摘要：近日欣赏了钟红梅老师的一组书法作品,不由得想起革命经典歌曲《红梅赞》里的歌词“红梅花儿开,朵朵放光彩”这些书法作品绽放出一种俊秀之美,还真是幅幅有光彩啊,给余留下了较深刻的印象。众所周知,书法的秀美,是古今众多书法家所追求的,坦率讲,这也是中国书法应有的艺术境界。当然,秀美也好,狂放也罢,不同人有不同喜好,但一幅秀美的墨宝,往往比那草难认的“创新”书法大作更具有感染力。秀美,往往更能摄人心魄。记得某位先贤曾说:“书法之道也,其精在于真,而真在于美。”艺术创作如果没有秀美的闪亮展现,似乎均会黯然失色,钟红梅老师的书法作品就是对秀美的较好诠释。

摘要：今年8月19日晚笔者有幸在上海夏季音乐节上欣赏了韩国女高音歌唱家曹秀美（Sumi Jo）的独唱音乐会。曹秀美是20世纪80年代中期走上舞台的世界性歌唱家,

摘要：西方的雄伟、崇高与中国的壮美、阳刚之美,西方的美、优美与中国的秀美、阴柔之美、秀丽等是两类相近的美学概念,它们之间可能有一些具体差别,但主要美学意涵大体相近。它们所表述的,是美或美感的两种最基本最重要的形态。在中国美学中,壮美(阳刚之美)和秀美(阴柔之美)又一贯被视为艺术风格美的两大基本类型。学术界一般认为,中国古代美学对壮美和秀美的讨论缺乏体系性。笔者则认为,古代美学名著《二十四诗品》对壮美和秀美的探究,既有很高的理论成就也有鲜明的中国美学特色,而且还有着突出的体系性。它的这一研究,完全可与西方崇高论优美论相媲美并互补,是中国美学对世界美学的一个重要贡献。本文通过对《二十四诗品》壮美论和秀美论的具体分观、概括总说以及与西方美学的简要比较,论证了笔者的观点。

摘要：文艺宣传的水准不仅关乎宣传效果,也是一个电视台实力与影响力的重要体现。这两年各电视台都在文艺节目的创作方面寻找突破,以期使文艺宣传不再生硬,逐步回归其本质,使文艺宣传内容能真正入耳入心。在这样的背景之下,陕西电视台积极探索,

摘要：我从1989年开始至今，已发表粤剧艺术评论文章50多篇，其中有相当部分是从美学的角度评论粤剧艺人的表演的。美有多种形态，从艺术的表现来看，有秀美、壮美、悲剧美、喜剧美等。我在《试析曹秀琴粤剧表演中的秀美形象》一文中，把曹秀琴看作是粤剧舞台上秀美的典型。至于壮美方面，我评论过白燕仔的《武松打虎》、《夜战马超》等。在写桂名扬时，

摘要：艺术歌曲是由诗词与音乐结合而共同完成艺术表现任务的一种音乐体裁。除了词曲的完满结合外，人声与钢琴融为一体是艺术歌曲的重要特征。陆在易先生是我国著名的作曲家之一，是驾驭艺术歌曲这一体裁的高手。他的作品情感丰富，内涵深刻，尤其善于将音乐寓情于诗画之中。不仅具备欧洲艺术歌曲形式严谨、规范的特点，他还结合民族音乐的语言，注人民族气息，并将二者完美结合，使其作品极富艺术感染力。

摘要：作为我国少数民族舞蹈艺术之一的清代宫廷满族舞蹈，是中国舞蹈发展史上的一个重要阶段，其独特的舞姿造型和音乐节奏，使之形成了粗犷奔放、秀美优雅的主导风格，在中国舞蹈艺术中独树一帜。

摘要：“这山唱，那山合，家里唱了几屯子，山中还有几岩壳。”四川广元的民间山歌极负盛名，广元青川的山歌“薅草锣鼓”早就被列为国家第一批非物质文化遗产保护名录。刺绣是中国最古老的民间艺术之一，自汉以来，逐渐成为闺中技艺，上自皇家贵族，下至一般百姓对刺绣都情有独钟。经过一千多年的发展，逐渐形成以蜀绣、苏绣、粤绣、湘绣，这“四大名绣”为代表的中国刺绣艺术。

摘要：乙未年仲春,余有幸赏阅到湖北省书法家协会会员、工商银行内部审计局武汉分局局长宋士卿先生的一些书法作品。其书法作品,楷隶篆草皆能信手挥来,笔力秀美，墨道纯熟，可谓是书写出了中国书法艺术的高雅格调。

摘要：在中国画的三大主题人物、山水、花鸟中，山水画所占的比例是最重的。画中的山山水水看似熟悉，但要真正领会其中的美，并不简单。在中华艺术宫举办的“和传统山水画的永恒对话”讲座中，上海师范大学美术学院硕士生导师邵仄炯讲述了欣赏山水画乃至中国画的门道。他说，其实每个中国人的血脉里都具有欣赏中国山水画的基因，只是随着时间的飞驰、时代的更替，暂时遗忘或丢失了这份感知力。