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吓不哭也笑抽你——奇趣博物馆
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《运动休闲》2009年 第10期 152-153页
作者:达西 
“博物馆”一词,源于希腊文“缪斯庵”,原意为“祭祀缪斯的地方”。缪斯是希腊神话中掌管科学与艺术女神的通称。提起博物馆,我们可能首先会想到,灰尘!小孩!破烂!文物!看不懂。总之,各种概念都有,却绝对不会想到适合一个成年...
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重塑文学——不喜欢看书吗?现在你可以改用体验的方式!
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《空中英语教室(高级版.彭蒙惠英语)》2012年 第6期 24-25,43,44页
作者:陈信宏 
赛门·米克认为《罪与罚》或《呼啸山庄》这类小说可以用“玩”的,这种概念似乎有些惊世骇俗、亵渎不敬。但实际上,米克致力于将世界经典文学转变为可在游戏主机上体验的软件,其实比较类似表演艺术或戏剧,而非电玩游戏。
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化抽象为具体的“象征”
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《中华活页文选(高二、高三年级版)》2015年 第7期 45-47,91,92页
象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象来表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点,可以借助读者的想象和联想把它们联系起来,如蜡烛光明磊落,燃烧自己、照亮别人的具体形象,可以使我们联想...
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《新青年》杂志与文艺复兴
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《民主与科学》2016年 第3期 19-24页
作者:张耀杰中国艺术研究院 
在当下的历史教科书中,“新文化运动”与“五四运动”经常被混为一谈。作为《新青年》同人团队的灵魂人物.胡适一直反对这种概念混用。在”新文化运动”与”中国文艺复兴运动”之间,胡适更愿意采用的是后者而不是前者。
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也谈文化书法与书法文化
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《中国钢笔书法》2018年 第8期 44-47页
作者:郭继明重庆师范大学书法研究院 重庆师范大学书法系 
近读刘志先生《书法艺术风格的范式与表达》一文,文中对当下的书风及流派进行了一番梳理,言之凿凿,论证有力。在文章末尾部分谈到了“文化书法”与“书法文化”的问题,感觉意犹未尽,笔者曾为北大的访问学者,对王岳川先生所倡导的...
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浅谈书法对佛法的融合
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《东方艺术》2014年 第20期 112-121页
作者:李哲 
当代书法界普遍认同书法是一门汉字书写的技艺,其师法“传统”,作“带镣之舞”,从而“技进乎道”。在这种概念与逻辑思维的指导下,书法家们日夜沉浸于传统碑帖,钻研“十八般”技艺,然将技艺烂熟于胸后,总还是与“技进乎道”的日子遥遥...
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哈尼族民间歌曲的传统类别及称谓
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《民族音乐》2012年 第5期 46-49页
作者:白学光云南省民族艺术研究院 
哈尼族以他们独特的歌种概念,和以习俗功能为主的多元化分类标准,将其传统的民歌划分为八大类:拉吧、啊哧、然咕差、阿尼托、谜成成、谜煞围、莫批突和岁作.
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设计驱动型的品牌与时代
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《杭州》2018年 第10期 26-28页
作者:童慧明广州美术学院 
对已有近40年发展历程的中国设计来讲,一个好的时代已经到来。近年来提出了一个新概念叫作“设计驱动型品牌”,英文缩写BDD(Brands Driving By Design)。虽然它是以一种现象出现,但作为一种概念,我把它作了一个梳理:
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孙逊《21克》
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《艺术界》2010年 第4期 158-167页
作者:孙逊 
人们刨根问底的质问历史,但是当历史的概念中抽离了实实在在的一秒、一分、一小时、一天、一年、一个世纪、一个百分之一百真实具体而不是某种概念的时间时。
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一套照片的4种版式——影楼婚纱样册设计风格实例
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《人像摄影》2008年 第7期 144-147页
作者:黄震 小辉 金书 
影楼后期设计师经常会有这样的烦恼:看到一套照片觉得无从下手,不知怎么做好。其实,影楼后期设计不应该拘泥于只有技术而无卖点的"泛风格"上。应该了解市场的需要和变化,做到客人喜欢什么,我们就给他什么,而不是局限于某种概...
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