摘要：科举考试以汉字为主要载体,深受汉字文化影响。科举考试的汉字文化特征主要表现在考试科目、取士标准、考试文体和考试影响四方面。科举制度具有平民精神,它对于中国古代汉字教育的规范化与普及化、古代诗赋与音韵学的发展以及书画艺术的演变,均产生直接而重大的影响。进士科长期延续、一枝独秀,是与汉字文化的观念、特点、内容及功能密切相关的。

摘要：宋代科举考试对书法的重视不减唐代,从北宋前期承袭唐制,到北宋中期改革科举,考试上由未弥封和未誊录改为弥封和誊录,但是在具体实施与制度细节上亦为重视书法提供了重要的条件。

摘要：科举制作为中国古代最重要的人才选拔制度,对传统社会成员的生活产生了巨大的影响,这种影响在社会生活中也为大部分的文学作品所表达。文学作品中对于各级科举考试的记述虽然有艺术加工的因素,但也从许多的侧面反映了科举考试对传统社会成员的影响,以及社会成员对科举考试的普遍观念。由于明清时期市民文学的兴起,小说体裁的文学作品的发达,使得科举与社会的这种互动关系在文学作品中获得具体而微的表达,为我们今天认识明代社会基层科举考试的许多细节方面提供了参考和分析的可能性。

摘要：《儒林外史》是一部以儒生群像为刻画对象的长篇小说,对科举考试的书写比较全面,涵盖了科举考试程序和资格、内容和形式,以及科举取士标准、考试结果和影响等多方面。小说对科举考试的书写呈现出真实丰富、精炼生动、分散呈现的特点,这些特点的形成与作品长篇小说体裁和作者现实主义创作风格密切相关,也与作者的生活经历和文学才华紧密相连。小说关于科举考试的书写对于作品批判主题的表达、人物形象的塑造和讽刺艺术的形成具有重要作用。

摘要：在我国古代的选官制度中,科举制度曾产生了重要影响。其内容和形式的变化在很大程度上影响着我国知识分子的选择,形成"指挥棒"效应。这种效应有意愿性的和非意愿性的。本文运用考试有效性理论,来分析科举考试导致的我国各种文学艺术发展的不均衡性,指出科举考试的高回报率与对标准化的追求是导致其非意愿性后果的原因。

摘要：唐开元二十四年(736),知贡举、考功员外郎李昂与考生李权之争,引发科举考试管理制度的重大改革,即贡举权由吏部转入礼部,由礼部侍郎知贡举。这一改制,体现了制度设计者平衡科举考试管理权限的精心设计,即事权相称、部门分权、权力制衡和有限制的权力专属。这一改制奠定之后历代王朝科举考试管理的基本格局。

摘要：元杂剧中大量描写科举考试 ,出现了文学上的科举盛世。原因是元代废除科举制度达七十八年之久 ,元代知识分子干禄无阶 ,入仕无门 ,地位低下 ,借此抒发科举情结。科举考试在元杂剧中的作用有 :成就爱情婚姻、促使夫妻重圆、为民伸冤报仇 ,同时具有解决戏剧冲突、促成大团圆结局等艺术价值 。

摘要：相较于前科举时代的选才方式,科举考试已具有相当程度的开放性,在形式上也具有平等之精神。尽管如此,它并没有也不可能向所有社会成员提供平等的机会。在科举考试竞争的调节中,财富、权力和家庭背景等这些考试之外的诸因素仍起着重要作用。由于科举考试的制度设计和客观条件的限制,尽管普通平民子弟有着相当广泛的读书和较低层次的应试机会,但往往止步于乡试,想要问鼎举业,实非易事。科举考试并非实行自由竞争主义,而是一种定额制度下的有限竞争,须具备相当程度的经济基础。科举考试成功者往往具备一定的经济基础与闲暇时间。实际上,科举考试有着相当高的经济门槛,并非想象中的那样亲民。

摘要：作为古代“高考”的科举考试，有许多阅卷趣事。《春明梦录》记述，省级规模的乡试，“试卷黑格朱书，本已目迷五色；时间既逼，卷帙又多”，“每人须看数百卷”，由此免不了有些混乱，阅卷也就不那么公正了。晚清时期有一位中堂级别的总考官，懒得细看试卷，于是发明了一个颇具“创意”的取卷方法——他将试卷呈圆形摆开，中间放一个鼻烟壶并让其转动，等它停下来，鼻烟壶头部对准哪张试卷，就录取哪张试卷。

摘要：独占鳌(áo)头:鳌,是神话中的海中的大龟(一说为淡水中的大鳖(biē))。传说上古时天塌地陷,女娲炼五色石补天,把天补好后,又砍下鳌的四条腿把天支撑起来,使天和地重新稳固(见《淮南子·览冥训》及《列子·汤问》)。《列子·汤问》中还记载了一个神话:渤海中有条大海沟,深得没底,全世界的水都汇聚到这里,打着漩涡往下泄。渤海中的蓬莱、方丈等五座仙山,也都随着下泄的波浪上下颠簸。上帝派15只大鳌举起头来把大山顶住,这五座仙山从此才安然耸立。唐宋时期的宫殿建筑者们把上述神话巧妙地与建筑艺术结合起来,在皇宫前面的石阶的正中,铺上一大块雕刻着巨鳌的长方形巨石,象征皇帝的宫殿如同被巨鳌支撑着,永远巍然屹立,而且有如神仙世界。在科举考试最高级别的考试——殿试结束后宣布名次时,及第者都要站在皇宫前石阶下面的两侧恭候。名次宣布完毕后,主持仪式的官员引领着分别站在东西两边最前面的状元(殿试第一名)和榜眼(殿试第二名)向前走到雕有巨鳌的石阶的下面,而状元还要再向前跨,站在雕有巨鳌的石阶上,迎接殿试榜。因此,把中(zhòng)状元称为“独占鳌头”。现在,该成语泛指名列第一或居于首位。蟾宫折桂:《晋书·郗诜(xīs hēn)传》记载,晋武...