摘要：上世纪50年代,由著名作家汪曾祺依据《儒林外史》编写的京剧《范进中举》,经由"四大须生"之一的奚啸伯搬上舞台,精彩演绎,成为京剧精品佳作,流传广泛,常演不衰。该剧以幽默、传神的笔法,书写了清代穷秀才范进多年科举考试未中,又临考期,再度应试,赴考途中受到举人、秀才们的嘲讽、奚落,甚是难堪。考毕回程,范进多次听到落举谎报,心中十分颓丧,几近绝望。

摘要：清朝康熙年间，江南发生了一场科举考试舞弊案。江南省总督噶礼与副主考赵晋合伙收受贿赂，取士不公，举省哗然。巡抚张伯行上疏举报，反被噶礼诬陷。朝廷先后派了两拨人马下去调查，俱不敢向皇上奏明真相，都有意开脱噶礼并且加罪于张伯行。后来倒是噶礼的亲生母亲看不下去、亲自上京向皇帝举报儿子劣迹，康熙才金殿御审，严惩噶礼、赵晋诸人，复张伯行官职。

摘要：统编版教材在必修(下册)选录了张孝祥的《念奴娇·过洞庭》.从词坛影响来看,张孝祥在南宋前期词坛地位较高,其词清旷豪雄,上承苏轼,下启辛弃疾;从生平背景来看,他与陆游、辛弃疾是同时代人,当年与陆游同年参加科举考试,陆游落榜,他中了状元.张孝祥当年名气远超辛弃疾,只因英年早逝,留下的作品不是很多;单从该词本身来看,能非常典型地反映张孝祥"清旷豪雄"的词风,于其中我们能清晰地看到其"承苏启辛"的风格,能真切地感受到中华文化中"物我相融""物我两忘"的时空观、生命观和宇宙观.

摘要：小题大做——很小的事情却大动周折，比喻把小事当作大事处理。“小题大做”出于明清时代的科举考试中。在考试时，以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书中的文句命题，叫做“小题”；以《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》这五经中的文句命题，叫做“大题”。“小题大做”就是用“五经”文的写法，作“四书”文。流传到今天，就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。

摘要：唐玄宗的崇道抑佛政策在前期主要是为了巩固统治，虽崇道而不信道，后期主要是追求道家长生不老之术。其影响在于强调以《老子》等道家经典为考试内容，使社会上形成了慕道之风；促进了道教势力的发展和道教著作的整理、编辑和研究，对文化艺术的发展也起到了一定作用。

摘要：1626年出生的朱耷（号八大山人、忍庵、传綮、雪个、个山、驴、驴屋等）有着幸运的人生开端：生为明朱氏王族贵胄,天资聪颖,在父祖辈的艺术熏陶下,八岁能诗,善书法、篆刻、精绘画,十五六岁即应科举考试,荐为诸生（秀才）,“学而优则仕”的美好前景如在眼前。

摘要：讽刺小说《儒林外史》是中国文学从中古时期走向近现代的启蒙书,它和《红楼梦》先后出现于18世纪中期,即封建社会最后“盛世”——乾隆年间。在作者吴敬梓笔下,中国文学中第一次出现了一组组生活在科举社会里的中下层知识分子和社会下层的平民百姓写实人物形象。作者以其独特的人生体验、敏锐的洞察力、恰当的语言和高超的艺术表现手法,通过小说中栩栩如生的典型形象,对自己的群体进行了提示和预警,探索了知识分子在举业至上主义和八股制艺的牢笼下如何冲决精神罗网问题。

摘要：李商隐是道家思想的信奉者,又是比较虔诚的道教徒,他一方面从道家出发承认人是一气贯通的,生存是短暂的无意义的;另一方面又受道教影响认为学道修习可以延生,也可以净化灵魂。李商隐所言＂鬼道＂非指道教及服药、饵丹、房中术等,反之,其诗中倒有许多对＂鬼道=科举考试＂的或明或暗的说明。

摘要：在老北京人画画儿的朋友中,像我这岁数有过学画经历的,都因其历史原因而有着不同的个人感受,这种感受决定了他们的审美观念和一生的艺术追求!上小学三年级,我的祖父教我临帖,范本是柳公权的＂玄秘塔＂,我祖父那一代的长辈们大多为参加科举考试而受过基本训练。自幼习字由唐碑入手,而到中晚年时大多写一笔带有何子贞或翁叔平笔意的行书。因为开始学写字时我可以用用家里的小书案、文房用具及翻看家中的旧书和字画等等。

摘要：何谓文人画？近现代美术史家陈衡恪先生在其《文人画之价值》一文中开篇道：＂即画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在画中考究艺术上之功夫,必须于画外看出许多文人之感想,此之谓文人画。＂欲理解文人画,必先了解文人。国学大师钱穆先生说：＂有文人,斯有文人之文。文人之文特征,在其无意于适用。＂中国封建帝制时期,＂朝为田舍郎,暮登天子堂＂,一大批有着人文修养、富有创造性和思想性的读书人前仆后继,以文弱之躯投入到无限热情的科举考试之途。