摘要：科学主义与自然主义研究范式具有坚持唯物主义一元论、倡导科学-实证研究手段和强调"悬置"研究者个人"先见"等共性。在教育研究中,科学主义范式排斥形而上学的本体论,自然主义范式则认可质性研究方法;科学主义范式无视研究者个人的存在,自然主义范式则强调人直接参与调研的作用;科学主义范式倾向于将对象进行分解研究,自然主义范式则强调从整体上把握研究对象;自然主义范式主要采取紧跟设计和目的抽样的研究方式,科学主义范式往往采取预先设计和传统随机抽样的研究方式。科学主义和自然主义研究范式都对教育研究产生重要影响,但科学主义范式的"自然科学化"取向备受质疑,而自然主义范式则面临着如何保障研究有效、可信的困境。

摘要：20世纪前半叶,在"科学主义"思潮与"整理国故"运动的浸染下,部分书家、学者对传统书学进行质疑和反思,包括对书学著述思想与编撰方式的检验、对历代书法史旧说的重新认知等,希望以科学理性观念为指导,以科学方法进行书学研究。20世纪前半叶的书学反思,因此成为整个20世纪书学史进程中的重要环节。

摘要：当前，古代文学研究取得了诸多的收获，也存在着不少的缺憾。我们强调文献是文学研究的基础，我们在努力复原文学史的本原，这些都是古代文学研究应有的走向。然而，我们也看到，很多的论著都在有意无意地堆砌文献，仿佛不如此就缺少学问；很多的论题是关乎文学史的知识追问，或者是知识谱系的建构。我们越来越被文献和知识的追问所淹没，唯独见不到“文学”的踪影，更感受不到“文学”所蕴含的思想、情感、审美等方面独有的魅力。这种情形既显示了当下学风的走向，也和我们可能没有意识到的研究思维相关，——我们其实不知不觉地被“科学主义”所影响、所左右。“科学主义”（seientism）在19世纪70年代就已出现。由以生命哲学研究著称的德国哲学家狄尔泰（WilhelmDilthey，1833—1911）在19世纪末提出来的，他认为人文科学的研究方法与自然科学的研究方法不同，人文科学应该“主观”，自然科学则追求“客观”。他批评那种试图将自然科学研究方法应用于人文科学研究的思想为科学主义，“科学主义”一词从此流传开来。“科学主义”和科学方法并不是同义词。研究自然科学需要科学方法；研究社会科学（如法律、经济、社会学）也需要科学方法；研究人文科学如文学、艺术同样需要科学方法。如果我们研究的以追求知识的本原和准确性为目的，科学思维和科学方法更是必不可少。例如我们至今还没有得到准确答案的《三国演义》、《水浒传》的成书时间问题、《金瓶梅》的作者问题，我们需要通过直接和间接的证据来证明其具体时间和作者。在仅仅有间接证据而无直接证据的情况之下，这些问题仍然存疑，

摘要：曾经风靡欧美的镭商品于20世纪初传入上海,銧药水是第一批镭商品之一。镭的传播和銧药水的销售与近代中国的科学主义思潮密切相关。在近代救亡图存的需求下,科学主义思潮更多地被引向社会政治领域,人们对科学的追崇始终大于科学概念本身。新文化运动时期的“科玄论战”后,科学被视为新的权威和绝对真理。镭的相关知识以报刊为媒介在近代中国传播,展示了科学主义思潮深入大众文化的过程。镭不仅是新的科学知识,也代表破旧立新的科技力量;銧药水的广告迎合这一社会思潮,抓住人们对科学的崇拜,以“新科技”为卖点进行营销,正是科学主义思潮深入影响消费文化的体现。

摘要：五四新文学革命的健将基本上都是科学主义的信奉者。作为这次运动的主将之一的胡适,提出了历史的文学进化论,消解了传统文化的合理性存在。同时,他的实验主义文学观,又为新文学的建设找到了科学的方法论。无论是进化论还是实验主义,都打下了自然科学的深刻烙印。科学主义是胡适文学观的本质内涵所在。

摘要：电影《人兽杂交》在21世纪初科学主义与人本主义争论风云际会之际拍摄上映,惊世骇俗。电影文本目的不是为娱乐提供一份浪漫的恐慌大餐,而是用电影艺术的"假定性"方式提出了人类社会发展必迈的一道坎:面对高新生命技术,现代哲学中双峰对峙的科学主义与人本主义两大哲学思潮必须合流,型塑科学人文主义。电影用人本主义对科学主义进行询唤,生命伦理的目的不是阻碍科学发展,而是保护和促进人类自身健康发展,其旨趣不失科学发展观的意蕴。

摘要：20世纪，西方某些人以“科学主义与神秘主义”代替了以“唯物与唯心”作为划分哲学两大阵营的标准。所谓“科学主义”泛指实证主义思潮。所谓“神秘主义“泛指东方《易经》、道家、禅宗和西方非理性主义思潮。本文拟先理清这一新的标准，然后提出质疑。1905年爱因斯坦证明了光子具有“波粒二象性”。1923年德布罗意提出，实体的微粒如电子、原子等都具有波粒二象性。

摘要：量化考评已成为今天管理的一种时尚。然而,不管你从科学实证的角度提出多少理由,在量化指标中都会具有某种你说不出来的东西。厘清量化考评的方法从何而来,量化考评的理论依据以及量化考评可能存在的风险,目的是让量化考评机制重新纳入我们的监管之下,从而保持管理的科学性与艺术性的张力。

摘要：在清末民初的文献中,从新文体至白话文的出现,是与科学主义在中国的传播相伴而行的。从专门化的学问到普适性的价值观念,科学主义也不同程度地参与了现代美术的塑造,涉及到美术的技术化改进与学理化转型,使得美术成为了现代社会与人文的重要组成部分。而美术与科学早期的互文关系,则多体现在当时学界的争鸣之中,以批评的先声形式进行了最初的理论架构。从讨论的文体到辩证的分析,也体现了科学话语共同体的建构在现代美术乃至人文发展中所起到的潜移默化作用。

摘要：上世纪初,在科学主义狂热的背景下,传统中国画的研究也受到了科学主义的冲击。通过梳理、比较宗白华和俞剑华两位先生研究沈括“以大观小”说的不同理路,可以看出西方透视学对古典中国画空间研究的侵扰,对中国画空间观念的曲解、误读。厘清中国古典画学的价值与意义,并作学理的深刻反思,超越“以大观小”学术公案事件本身,解开近现代古画论研究中的固结,无疑具有当下的现实的意义。