摘要：<正> 一历史上不同时期的艺术家对想象的看法是不同的。16世纪的莎士比亚在《仲夏夜之梦》中,曾借人物之口说过:“疯子、情人、诗人都是想象的产儿。”如果我们把莎士比亚的妙语不只看成插科打浑的戏言,那么无疑会发现更严肃的理论问题,联系到古希腊柏拉图对艺术想象虚妄性的攻击。

摘要：“晴空一鹤排云上”——想象略辨想象之为用也大矣。马克思曾把想象力称为十分强烈地促进人类发展的伟大天赋。西方许多艺术家理论家把艺术思维径直叫做艺术想象。爱因斯坦、皮萨烈夫、列宁都曾说到想象在科学创造中的意义。有人为了强调形象思维的特殊性,否认科学需要想象。又有人看到科学需要想象,否认艺术想象和科学想象的区别。有鉴于此。

摘要：比较文学与宗教，在思维和功能方面的异同点。艺术和宗教在思维的内容和材料方面相互借鉴、利用；在思维的方式、机制和效果方面更是存在诸多相似。尤其是二者呈现出形象性、变态性、幻觉性和创造性特点来。再者，文学和宗教还是满足深层人性需要的重要手段，能起到渲泄、疏导人心的社会作用，建构出拯求和逍遥的人生模式，并且开拓出一个新的天地以对抗于现实的世界，极大地吻合了人类超越世俗的需要。

摘要：一、引言力的合成与分解是力的作用效果的等效替代,根据效果分解某个力不仅仅是为了计算,也为了培养学生正确认识模型、分析现象的能力,有利于完善力的观念。"力与平衡"一章非常注重建模与实际应用,而建模后如何分解力则大多需凭经验想象,如能将分力的效果显现化,则能作为证据架起桥梁,让学生的思维从情境到模型分析一以贯通,提高学生的分析和科学想象能力,笔者介绍几个非常简单的课堂设计环节供大家探讨。

摘要：在我国,最早提出"想象"这个概念,并对它加以解释的,是战国时的韩非。他在《韩非子·解老篇》中说:"人希见生象也,而得死象之骨,案其图而想其生也,故诸人之所以意想者。皆谓之象也。"韩非把根据可供直观的死象的骨络结构从而想出生象来的思维过程,称之为"意想"。这里的"意想"

摘要：近年来,随着电影《流浪地球》系列、《三体》动画版和电视剧版上映播出,中国科幻影视创作突飞猛进,逐渐成长为中国影视走向世界的新生力量。它们的成功实践,为我们考察中国科幻影视的发展路径提供了具有参照价值的分析范本。硬核科技为科学想象赋能科幻影视的发展历史中,技术是一个关键性因素。尤其是数字技术进入电影制作领域,极大拓展了科幻影视生产的边界,使创作者能在更广阔的科幻宇宙中遨游,建构瑰丽奇幻的艺术世界。从某种程度上讲,科幻创作有赖于一个国家的影视技术发展水平。

摘要：科幻小说《三体》成书已10余年,但围绕该小说的讨论却方兴未艾。尤其是对其改编问题的探讨,则更是个颇具热度的话题。继动画版《三体》上线后,电视剧《三体》也于近日开播。相较于前者的惨淡收场,剧版《三体》却取得了口碑与收视的双丰收。诚然,该剧的热播离不开足够优秀的原始文本。但对于小说的影像化改编而言,创作者所做的努力往往会溢出小说本身,也更能对剧集质量产生直接影响。剧版《三体》通过极具工业美感的制作、出色的改编技法和对小说主题的精准提炼,向观众生动地展现了原小说所蕴含的科学想象与哲学思考,为国产电视剧类型市场注入了一股新鲜的活力。

摘要：现代性的想象根植于科学革命与启蒙传统,是系统性认知不可或缺的构成。近现代哲学一方面质疑想象带来的幻相与谬误,另一方面认可想象与感性、直观、艺术表达的深层关联。康德哲学系统定位了想象之于认知领域的先天官能性运作。先验感性的时空条件为知性领域划界,构成想象对客观感性进行综合的经验体系。想象亦构成知性认识的源始来源,尤其能自发地通过生产性的想象力建构认知规定性。鉴赏判断的普遍可传达性由想象与知性的“自由和谐”关系决定。崇高判断则展示想象对于知性与自然领域的超越性与总体诉求。不同于理性的先验幻相,想象的超越性暗示了其能以“可能世界”的形式,不断勾勒包含“未知”与“矛盾”的知识体系。康德之后,想象与认知的关系构成哲学阐发自然界与人工技术的隐线。非人类中心主义、科幻研究、对科学创造与科学想象的研究,正通过反思与继承康德,重新梳理想象之于认知建构的深层力量。

摘要：揭示事物的物理学本质时，既要把握能被直接感知的经验材料，又要透过经验材料去把握那些难以直接感知的隐蔽基础和实质性内核，去构思其内部过程、内部联系的图景，这就要通过创造性的科学想象。正像英国科学家廷德尔所说：“有了精确的实验和观测作为研究依据，想象力便成为自然科学理论的设计师。”

摘要：从3岁开始,儿童的好奇心、求知欲进入爆发期。科学启蒙应该从儿童开始。《发明与创新》上旬刊面向3岁至7岁儿童,适合在家长的陪伴下阅读。暖色调、精美大图、有趣的科学知识、A创想故事、与主题相关的创意贴纸和互动游戏,小朋友在做中学,在玩中学,激发科学想象。