摘要：笔者通过对公益广告和科尔沁民歌的内容、形式、作用进行分析研究,总结出思想、艺术、教育、社会、伦理五点共性,并表达具备上述五点共性的公益广告和科尔沁民歌是当今市场经济发展,社会矛盾突显的转型时期传播和宣传新型意识形态和实现意识形态日常生活化的最佳载体的思想观念。

摘要：目前,原生态民族音乐成为民族文化的重要组成部分,引起了很多学者及研究者们的广泛关注。科尔沁叙事民歌是科尔沁地区重要的非物质文化遗产之一,也是科尔沁文化研究当中不可缺少的课题。本研究蒙古族传统文化及音乐艺术风格的角度分析科尔沁民歌中的代表性作品《诺恩吉亚》,在音乐中内涵的文化特色及音乐艺术的风格来折射出科尔沁民歌的艺术特色。给科尔沁音乐文化的传承及可持续发展提出了小小的建议。

摘要：科尔沁草原有着悠久的历史和深厚的人文、文化源流。能歌善舞的蒙古民族在千百年的历史变迁和发展过程中,创造出了灿烂的音乐文化。特别是蒙古族民歌,词曲优美,文化底蕴积淀深厚,源远流长,更像一颗璀璨的明珠在蒙古族历史文化与艺术文化的宝藏中熠熠生辉。科尔沁民歌是蒙古族民歌的重要组成部分。科尔沁地区位于内蒙古东部,科尔沁部落是蒙古民族发展历史上一个非常重要的部落,科尔沁蒙古族民歌则是反映这一地区人民思想、民族风俗习惯以及斗争史诸多方面宝贵史料的重要组成部分,同时,也给了后代文人、作家、艺术家取之不尽、用之不竭的精神财富,

摘要：本文在参考前人研究成果、并于数次调查与收集资料的基础上,作为地方性文化特征的科尔沁民歌体裁音乐,凝练于民族文化的桎梏,从民间步入到校园音乐文化。通过科尔沁民歌在大学院校内的传承及其民间音乐的观察,探寻民歌传承的地域建构特征及意义。从给予传承文化印记的来源——科尔沁民歌传承班,解析其作用于音乐本身及从音乐中反映的文化变迁。

摘要：科尔沁民歌地域辐射宽广,艺术特色鲜明,以英雄主义民族气节、赞美故乡厌恶战争、热爱生活善恶分明的人生观、追求自由恋爱婚姻自主的情爱观等为主要内容,描绘了一幅政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷,揭示了科尔沁人民的精神面貌和情感世界。科尔沁民歌是人民性的、现实性的民歌,它"雄壮、悲怆、诙谐",是一种美的艺术,展现了蒙古民族的英雄精神,自由精神,务实精神,开拓精神,顽强精神。

摘要：科尔沁民歌的演唱与蒙古族传统乐器的关系是相互依存、和谐发展的。民歌演唱离不开乐器伴奏的形态,乐器演奏离不开民歌的素材和载体,乐器经常以器乐化的形式表达着民歌,民歌的旋律音调在乐器演奏的形式中得到传承。从乐器演奏视域中的科尔沁民歌传承,我们可以得到另外一个视角,即围绕乐器演奏与器乐化表达方式的视角。不仅仅从民歌演唱的形式与范围去考察民歌本体,而从乐器演奏、伴奏以及合奏的形式去观照科尔沁民歌的创造活动,这里,民歌与器乐形成了共同的表达方式。本文从科尔沁民间器乐合奏曲目中的民歌宝库、科尔沁民歌的器乐化、科尔沁地区的民间器乐合奏传统三个方面进行论述,以期更加深入、全面地认识科尔沁民歌的地方特色。

摘要：作为一个综合性的娱乐场所,最初发端于欧洲大陆的酒吧,在呼和浩特已得到越来越多来自社会各界的认可。作为一种新型的娱乐方式,酒吧具有时尚、前卫的本质,这些内在本质也彰显出其追求个性化发展的文化特征。以海伦酒吧为例,通过对其中的科尔沁民歌表演形式的描述,来反观蒙古族传统音乐在呼和浩特酒吧中的生存样貌,并对其所映射出的文化特点进行分析与阐释。

摘要：科尔沁民歌是勤劳智慧的科尔沁人民在长期的劳动生活和社会生产环境中创造出来的智慧结晶,作为科尔沁草原人民生活历程及精神风貌的艺术反映,早已经成为科尔沁乃至草原文化与文学的极其重要的组成部分。科尔沁民歌中塑造了大量的女性形象,如母亲形象、女儿形象、恋人形象、妻子形象、女英雄形象等。大体而言,在中华人民共和国成立之前科尔沁民歌中的女性形象多为受苦受难型,而在中华人民共和国成立之后,科尔沁民歌塑造了大量觉醒的女性形象。这些女性形象的变化艺术地反映了随着时代与社会的发展,现实生活中女性传统思想的不断转变及社会地位的不断提高。

摘要：中国古代哲学的特点之一,便是十分重视名实关系。古人云：“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”竟然将名实关系看做是事情成败的关键。我们谈论科尔沁民歌问题。不妨借鉴古人的智慧,从科尔沁蒙古部落的名称谈起。因为,古代蒙古部落的名称中,往往隐含着丰富的历史文化信息,为后人提供有益的启示,科尔沁蒙古部落亦不例外。