摘要：《浮世畸零人》(Ben,in the World)是英国著名作家多丽丝·莱辛《第五个孩子》的续集,继续讲述了有"返祖现象"的班在现代科技高度发展下无家可归的悲惨结局。本文通过分析科技异化造成的人性异化、消费异化、艺术异化、人与自然、人与人之间关系的异化,警示人们要用伦理来规范科技发展,同时重视人文精神,寻找人类诗意的栖居。

摘要：《哆啦A梦》作为日本动漫中最经典的形象,影响了中国80后、90后整整两代人的记忆。而其中的主人公哆啦A梦与大熊及其他角色之间的关系恰巧反映了现代工业文明社会的科技异化与人化之间的张力对抗。一方面是大熊依赖哆啦A梦的道具,科技成为了统治人的工具,体现了科技异化;另一方面是动漫情节的感性化处理,设置了更多的人性化细节,使其体现为科技的异化与人化的动态张力存在。因此,《哆啦A梦》是科技异化与人化的统一体。

摘要：21世纪以来,科学技术在各个领域得到迅速发展,人的生产生活条件越来越好。与此同时,科技发展对人的异化影响也越来越严重,对科技的过分依赖导致忽略人本身的价值与作用,使人逐渐成为科技的附庸,这种现象在电影艺术中尤为明显。通过对戏剧艺术与电影艺术中科技对人的异化影响进行比较,来探究科学技术对人所造成的异化以及科技与人之间的关系。

摘要：科技异化思想是马尔库塞思想的一大亮点,它直接威胁着人类命运。为了实现人类幸福,马尔库塞从审美和艺术的角度提出了三种解决科技异化的路径:从个体心理层次出发来培养个体幸福意识的微观渗透法;营筑审美之维的宏观建构法以及将解放自然与拯救社会相结合的二维合一法。

摘要：科技异化思想是马尔库塞思想的一大亮点。为了实现人类幸福,马尔库塞从审美和艺术的角度提出了3种解决科技异化的路径:从个体心理层次培养个体幸福意识的微观渗透法;营筑审美之维的宏观建构法以及将解放自然与拯救社会相结合的二维合一法。

摘要：马尔库塞的科技异化理论是他的社会批判理论的理论起点,其他批判理论都是科技异化理论的展开,科技异化理论在马尔库塞的思想体系中起着中枢神经的作用,科技异化导致了"单面人"的产生。文章通过梳理马尔库塞科技异化理论产生的思想源泉和时代状况、"单面人"表现领域及其导致的社会问题,总结出马尔库塞的艺术救赎理论是行不通的,只有回到马克思主义中,"单面人"才能走向"全面人"。

摘要：科技异化是对科技革新的尴尬讽刺。在建设创新型国家的新形势下,民权保护需要宪法从顶层设计上正确规制科技创新和科技发展。其中,增设禁止性宪法规范为下位法提供明确的应对科技异化的母体性法源支持、实现科技发展的理性回归是落实全面依法治国战略部署,也是为建设创新型国家保驾护航。

摘要：职业教育高质量发展需要数字化科技的支持。在梳理马尔库塞的科技异化理论的基础之上,总结出职业教育数字化转型中面临着主体性危机,表现为人的不自由感增加、主观能动性受限、全面发展受阻,辩证性思维不足以及价值理性减少等问题。建立“以人为本”的职业教育新生态,从职业教育数字化转型的顶层设计、目标指向、课程建设、教学实践、评价体系等多维度入手,可以有效消解职业教育数字化转型过程中主体性缺失的危机,促进职业教育健康发展。

摘要：山水画艺术精神中包含的对大自然的崇敬、爱戴、欣赏、感激之情,万物一体的平等意识,生而不有的崇高精神以及生态伦理意识和环境伦理观念等,都能使我们重新审视和反省人与自然、主体与客体、思维与存在的关系,从而调整和规范自己的行为,为人们合理地运用现代科学技术去修复自然、保护自然提供精神指向和价值标准。

摘要：对于人类反生态行径的曝光与忧虑,是当前生态诗歌越来重视的主题,而对于人类无节制滥用科学技术及其严重后果的揭露与批判,也成为生态诗歌重要的"审丑"内涵。生态诗歌选择特定的生态意象,通过对文明外衣掩盖下科学技术虚伪性的无情曝光,对科技变异与人性异化恶性循环的深深忧虑,对科技歧途上人类反思心态缺位的辛辣讽刺,营造特殊的生态意境,以期激发人们对于科学技术双刃性更加清醒的认识,以及对于自然、科技、人类相互关系更加深刻的思考。