摘要：对艺术本质的认识,无论是“情感的传达”(托尔斯泰语)“情感的表现”(科林伍德语)抑或“有意味的形式”(贝尔语)“情感的符号”(苏珊·朗格语)等,皆昭示了一种“意味””情感”与“形式”的问题。而言及艺术特征,无论是“表现性”、“再现性”还是“抽象性’、“象征性”等,都可归结为艺术的一种超象显现功能。我以为五花八门的艺术理论,万变不离其宗,都可以从中国古文论中的“意”与“象”的关系中谈起并求得解答。“情感”与“形式”的问题,实质上就是“意”

摘要：唐人李白诗云:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色, 白波九道流雪山。”人生须臾,渺沧海之一粟,在人生有限的时空里,只有参悟到与天地共往来的玄机,才是人类艺术精神的大道。1984年,我独访大江之源,曾在沱沱河畔写下一首《江源吟》:“混沌藏吐纳,高天似可(?),心化天地外,身随大荒沉。气聚风雷动,气散万籁寂。

摘要：时代的脉搏,改革的节奏,给神州大地带来了翻天覆地的变化。特别是近十年来,城市建设的成就,令世人刮日相看。唐代诗圣“安得广厦千万间”的美好夙愿,在某些时空里,神话般地化为现实。每当我路过那施工现场,仿佛置身于一个沸腾的世界。车水马龙式的拥挤,泥浆的飞溅,各种机械的轰鸣声、马达声、喇叭声此起彼伏,眼前的高楼大厦正在拔地而起,远处的街坊旧屋正在成片地拆迁……多么壮观的景象啊!这就是火热生活中生动的一个侧面。我用心地体验这周围的一切,深深地陶醉于这激动人心的不夜工地上。

摘要：在复旦大学的南区,几幢学生公寓中间,静静地躺着四片标准的球场。说它标准只是从长度和宽度的角度,外观虽然看上去和硬地球场差不多,但实际上只是高高的围栏内四块画上边线的水泥地。这就是复旦网球设施的全部,虽然简陋,虽然陈旧,但这儿就是我们网球爱好者的乐园,复旦网协的活动据点。 记得四年前,刚刚踏入复旦校园的我还对周边的一切感到陌生时,就被复旦网协在中央海报栏张贴的巨大招新广告所吸引。平时就喜欢看球,如今又可以学球、打球,还能交朋友,一举多得,这样的美事何乐而不为?虽然报名费是其他社团的一倍,要10元人民币,但转念一算,租个场地10元还不够,何况网球身为贵族运动,贵点也是应该的。就这样我加入了这个松散而又其乐融融的大家庭。 每个星期五下午是会员雷打不动的活动日,

摘要：就我而言,我试图讲述我的梦,但却是徒劳的,因为梦是对于不可知的神往,“讲述”,不能传达梦的那种荒谬,以及于激烈的梦中抗争所造就的困惑;或者我似乎在说话,可能不是我在说,好像我在谈我自已,但又不是我谈我自己,是一种贝克特式的“犹豫表达”,是哈姆雷特“To be or not to be…”般的戏剧独白;于是,帷幕拉开,一只翠鸟从晴空里跌落,坠入花丛,溅起花粉肆意飞舞,这是一个春天,花粉汩汩地刺向我的皮肤和鼻孔;这意象的显现,骤然成一连串懊恼的意识流。事实上。