摘要：《悠悠岁月》看似是一部记录时间流逝的作品,实则通过闪回、重复、空间并置、视点转换等叙事手法建构起了立体的空间结构,生动勾勒出作家安妮·埃尔诺的个人肖像和其所处的社会场景,旨在展现法国现代人的精神困境。小说蕴含的空间叙事艺术有助于读者理解约瑟夫·弗兰克、加布里尔·佐伦等人的空间叙事理论,而空间叙事理论又能深入揭示埃尔诺如何运用“无人称自传”的体裁来恢复历史的真实面貌,唤醒同代人的集体记忆,以此对抗精神危机、获得身份认同感和归属感。

摘要：目的:文章分析电影《白色大厦》的空间叙事方法和建构策略,探究城市现代化洪流中逐渐被边缘化的平凡人的挣扎、反抗。方法:文章主要采用文献分析法,对列斐伏尔空间生产理论以及三元辩证法进行理论追溯,并结合电影《白色大厦》分析文本禀赋。结果:通过影像内在逻辑进行空间叙事的过程可以看作一种基于物质空间的文本实践表征情感想象的空间生产,文章从列斐伏尔空间生产理论划分的物质空间、精神空间和社会空间三个维度出发,对都市与乡村景观交织的物质空间、情感坐标游移的精神空间以及表征城乡并置下传统与现代的碰撞和反抗的社会空间进行详细分析,揭示了城市化浪潮中城市边缘群体与快速发展的社会之间的区隔,而这正是影片在建构社会空间历史形态之一的矛盾性空间时意欲深刻阐释的主题。结论:电影中大大小小的人物都在特定的时空中活动,时间与空间相互构成其存在的意义。城乡空间是人类交往活动的场所,因此研究电影叙事语言,有必要从空间美学角度探究电影空间传播的内在意涵和运作机制。随着城市化和工业化进程的不断推进,社会生产方式发生巨变,柬埔寨首都金边逐渐形成一个城乡并置的异质社会空间。在社会转型和城市变迁的环境下成长起来的普通人,所熟悉和依赖的精神家园逐渐被陌生、疏离的城市替代,当充满温情的家园化为虚妄,他们无所适从、难以扎根。现代化变迁对人类精神意识和情感抒发产生了越来越强烈的冲击,“边缘与变迁”影像空间记叙了游荡在城市边缘的人群的独特故事、情感张力和反抗意识。电影空间叙事研究建立在庞大理论谱系之上,不仅限于影视艺术学,各学科不同的理论体系在交锋中汇聚思想锋芒,从而为电影空间美学谱系提供了崭新的视野洞察角度。

摘要：传承红色基因,赓续湖湘文脉。湖南广电通过《去“湘”当有味的地方》《生我养我的地方》《湘行漫记》三档文化节目分别搭建美食与地域、名人与故乡、作品与创作地三重空间桥梁,立足三湘大地展开空间叙事。通过视觉艺术将具体事物与精神幻想、自然景观与人文建筑融入物象呈现与意象表达的影像文本中,利用空间互文勾连不同阶段的湖南文化,以空间并置对照城乡发展。节目聚焦历史进程下微观个体的话语阐释,从家国同构视角讲述湖南人民的社会担当与旷世情怀,在突显地方自然风光与人文特色,挖掘城市内涵,强化本土观众身份认同的同时,激发外地游客对湖南的新想象,为文旅产业发展赋能。

摘要：该文对江西省南昌市的红色建筑遗产资源进行调研分析,运用空间叙事理论分析南昌市的红色建筑遗产,采用层次分析法对红色建筑遗产进行空间叙事效果评价并构建游客的满意度体系;然后进行基于IPA象限分析的空间叙事效果优化策略,基于人的感受与需求,得出可改进的一些优化策略。

摘要：淮河文化是空间阈、时间阈、社会语境阈的构建体,此研究旨在利用影像空间媒介强化淮河文化的在地性价值和原初意义,以确认淮河地域空间中民众的身份构建与主体认同。文章通过梳理淮河文化的影像文本链条谱系,借助王国维“境界”理论之写境与造境的美学理念,探求淮河文化的空间叙事与审美。该研究以空间叙事理论为依托,将文化的空间表述上升为叙事方法论,探寻淮河文化影像文本的空间叙事,促成淮河文化的空间化转向及创新表达路径,最终形成空间化的淮河文化体验场域,为中国式现代化的文化新形态赋能助力。

摘要：该文基于空间叙事理论,对河口古镇的生态人文、名人文化、商业街区等特色文化资源进行挖掘,剖析村落的叙事主题和叙事素材。该文分别从叙事主体营造、叙事结构搭建、叙事场景展开三个方面探讨了河口古镇保护更新策略,以更广泛的视角理解传统村落保护和空间叙事之间的关联性,为这类传统村庄的保护更新提供新的发展思路。

摘要：空间叙事是以空间为线索组织叙事的一种方法。《五至七时的克莱奥》作为阿涅斯·瓦尔达执导的剧情电影,在叙事上具有鲜明的空间叙事特征,影片的叙事结构紧密围绕主人公克莱奥的心理状态和她所处的社会环境展开。电影通过精心设计的镜头语言,展现了克莱奥在不同空间中的行动和内心变化,从而深刻揭示了人物的心理状态和性格特点。空间在这里不仅是故事发生的背景,更是推动情节发展和塑造人物形象的关键元素。电影中的社会空间和心理空间的交织使用,增加了叙事的深度和复杂性,使观众能够更加全面地理解人物和故事。本文通过对电影中的镜头空间、社会空间和心理空间的详细分析,揭示空间叙事在影片中的具体应用,并分析这种叙事技巧如何有效地服务于人物塑造。

摘要：目的探索红色文化遗产历史记忆因子的识别方式及可视化表达方法、文化记忆空间叙事语言要素的识别转化与空间植入方法、叙事空间的创意系列化匹配设计问题,最终完成从价值重塑到空间植入、地方认同构建的设计方法。方法从叙事、象征、隐喻等角度,引导特色红色文化遗产历史记忆空间的“设计解读”,结合历史叙事、空间营造,修复物质与精神价值断层,指向地域形象如何匹配国家形象及其合理性。结果通过空间叙事视角探索了红色文化遗产“独有价值”再利用的设计模式,实现了典型红色遗产空间地域特色的文化认同。结论红色文化遗产的适应性再利用围绕城市更新过程中的“地方性”理念展开,从单纯地对历史记忆的关注转向人、地、社会的综合互动关系,其中,文化传承是直接手段、空间营造是内生动力、延续记忆是表层目的、深层指向是地方认同。

摘要：电影空间能够在无形中交代叙事背景、人物关系、剧情逻辑甚至更为隐晦的立意,它能够给予观众一种带有“前瞻性”的文化基础和情感基调。随着科学技术的不断发展,电影空间逐渐呈现出更为丰富的多元化特征,电影的创作具有了更多的可能性,人们心中的想象能够成为可触碰的现实。然而随着电影空间的不断开拓,也暴露出了许多问题,包括电影艺术语言无法跟上电影空间的发展速度;中国电影未对电影空间善加利用等。要想得到电影的最大化发展,不仅电影空间的利用要呈现不断向前的趋势,电影语言必须跟上其进步的势头,中国电影更是要广为学习和运用。

摘要：“鬼市”是国产电影中少有的原创性空间,它在精神层面被描述为“乌托邦”性质的美好幻境,实质上却是被统治者划归出的一处偏离异托邦。“鬼市”不仅是经由想象建构的奇观空间,也是汇聚边缘人物形成阶层、强化群体认同感以稳定社会秩序的精神空间,还是人们居住和使用的日常生活空间与社会空间,更是政府官僚用空间符号构想的概念化空间。“鬼市”空间的深层叙事目的在于揭露表里不一的时代下,位于社会角落“失语”的群体现状,及其病态群体认同的症候,更影射现实问题,具有关切现实的艺术价值指向,并最终指向浩瀚深蕴的文化空间和颇具哲学意味的轮回哲思。