摘要：新加坡高密度组屋公共空间在不断转化中逐渐探索社区化发展和公共生活的激活,空间发展在空间实践中和更深层次的文化秩序相联系。文章梳理了新加坡组屋及其公共空间建设发展概况,分析组屋公共空间转化过程中重要的空间实践,对转化过程中的空间异质性探索和挑战进行解析。在我国居住区发展背景与“社区化”发展需求下,进一步提出从转化中组屋公共空间得到的启示,为我国社区建设和地域特色复兴提供借鉴。

摘要：传统村落空间形态是各类民间精神信仰的重要表征,需要在空间实践与精神信仰的互动互馈中予以理解。通过对高椅村聚落空间实践的个案研究,以高椅村汉侗民族杂糅的精神信仰为切入点,从大量地方性田野考察中分析多元民间精神信仰对村落空间实践所产生的影响。在具体的空间实践中,村落展现了以“风水崇拜”“民俗众神崇拜”以及“祖先崇拜”为主要基调的3类民间精神信仰,并与传统文化不断交融,共同作用生成了高椅村空间实践的具体行动方案。

摘要：基于建筑社会学视野,对移动咖啡馆在当代流动社会中的空间实践进行探讨。将空间形式与生活模式的关联作为研究切入点,揭示流动社会中城市咖啡馆的商业模式、空间形式和文化特性转变,阐释移动咖啡馆的涌现原因与社会价值。研究发现,移动咖啡馆的当代空间实践呈现品牌化的移动咖啡车、离散状的移动咖啡店和游牧式的移动咖啡建筑三种模式,并分别以“系统集成”“自组织”与“流动建构”为特征。研究认为,移动咖啡馆的空间实践核心在于回应移动性与公共性之间的矛盾,进而提出依托“流动建构”理念和“移动建筑社会设计”策略是其灵活融入城市空间与社会生活、营造具有场所感的公共交往场所的关键。文章最后对移动咖啡馆在城市微更新场景中的应用进行了展望。

摘要：敦煌本宅经中的阴阳、五姓、八卦宅布局法在分类方式、吉凶标准、实践流程方面存在着明显差异,但3种布局法都具备“断属性—辨方位—布设施”的空间实践逻辑,既体现了追求人、宅契合的整体性原则,又体现了追求人、宅关联的差异化理念,并将“趋吉避凶”理念的抽象性与具体性进行了有机结合。通过分析敦煌本宅经中阴阳、五姓、八卦宅吉法布局的空间实践,不仅有助于探究唐宋民间多元统一的吉境布局模式,还能研究不同吉凶标准在空间图式上的差异化表现,以及反思传统择吉理念对于当今人居环境营造的意义与启示。

摘要：后工业社会转向推动了社区发展的美学化、消费化和治理化。以“人”营造为核心的社区营造已经难以满足超大城市的“场景”空间需求,需要注入空间实践的场景营造进行社会治理创新。场景营造从空间赋权导向的“意象”营造出发,强调通过三元空间的赋权,实现社区营造的“具象”“意象”和“实践”的统一,是社会治理的空间实践转向。场景营造还强调场景创富和空间链接,希望通过聚落空间重建实现场景营造的社会空间生产,通过跨域空间链接实现混合价值耦合,通过在地空间设计实现空间治理创新。最终,以实现后工业社会变化过程中社会治理的社会生产与空间生产的整合。

摘要：上海音乐厅承载着百年的建筑文化历史,拥有鲜明的音乐平台属性。近年来,上海音乐厅不断从多方面入手,以古典和国乐为底色,融入更多创新艺术活动,将其内部建筑和外部空间进一步“打开”。首先是从实体空间“破墙”切入,上海音乐厅基于“建筑可阅读”的剧场参观服务和“音乐午茶”公益音乐会活动,践行“音乐社区化”理念,增加实体建筑的公众可及性。其次是文化破圈,上海音乐厅通过音乐美食化的尝试与驻演版国风音乐会的打磨,让音乐艺术欣赏突破圈层限制,愈加日常化和潮流化。最后是创新破界,从内容引进到内容输出,上海音乐厅以精品原创力驱动高口碑内容,并以非常态化的艺术展览实践和沉浸式剧目体验进一步释放空间活力,致力于打造知名演艺旅游目的地。

摘要：重庆具有两江环抱"半岛"的"山城"形态,整个渝中半岛被枇杷山——鹅岭山两座西南至东西走向的山脊线划分而立。渝中半岛作为巴蜀文化发源地,是最能体现重庆城市特色的"母城"。1997年,重庆成为直辖市,开始现代意义上的都市建设,极富层次感和立体感的城市空间成为许多电影的首选拍摄地,如《铤而走险》(甘剑宇,2019)、《少年的你》(曾国祥,2019)、《受益人》(申奥,2019)等取景重庆的影片,都引发了观众对山城的关注,重庆的历史文化空间与现实地理空间在影片中得到延伸与表征,同时,其地域符号与文化内涵也赋予影像以独特的魅力表达。

摘要：作为第二次世界大战后重构空间的尝试,开放式学校是20世纪60-70年代风靡一时的建筑设计,一度被视为教育变革的催化剂。重新考察开放式学校的兴衰历程,聚焦空间实践,研究发现,开放式学校宽松的空间结构在破除物理障碍的同时,塑造出普遍喧嚣的新声景,提升教学能见度,给教师带来诸多新挑战。由于缺乏前期培训、系统评估与后续支持,未能适应新空间的多数教师为应对声音和视觉干扰,纷纷选择重塑物理与规则屏障,最终导致开放式学校名存实亡。学校空间的生成是一个动态的持续性过程,单方面地革新学校建筑设计,最终只能实现某种形式化的学校空间革新,且隐含着僵化学校时间、限制教学体验的风险。

摘要：面对中国城市化进程所带来的巨大社会变化,当代中国的木刻实践习惯于向内挖掘本体范畴内的创作特征与可能,较少对社会生产及其对于艺术生产、个体创作所产生的影响进行深入分析。本文即以此为论述起点,着重论述了以空间生产为特征的中国当代城市化进程对于艺术活动中知识生产和艺术生产的影响。通过分析艺术类和城市建筑类展览所采取的不同空间策略,对于当代木刻的空间实践策略进行了总结和剖析,并以此作为鲁迅先生在新兴木刻运动中所倡导并实现的"创作—展览—传播"方式在当代语境下的继承和回应。

摘要：寻求人居环境的改善一直是人类孜孜以求的目标,也是衡量社会、经济与文化发展水平的重要标识。玉林社区作为成都上世纪90年代首个居住小区,一度以其朴实的功能主义布局、舒适的街巷空间网络和完善的基础设施配套成为优良人居环境空间的典范。因此文章以玉林社区为例,探讨在新时代背景下人居环境科学在社区层面的实践意义以及友好型社区空间的设计方法与策略。