摘要：随着哲学观念的转变、时空体验的转型、学科从分化到整合,社会科学领域出现了整体性的空间转向,同时,创意集群的发展推动了空间的转型。在此背景下,形成了一个以高校为中心,众多异质性行动者共同融入的高校“锚+”创新空间。高校“锚+”创新空间是一个多元行动者扩展的关系网络,多元主体构成的一个复杂适应系统,具有社会性、混合性、多元性和情境性的特点。构建一个高校“锚+”创新空间,对高校而言,要发挥好平台型高校的作用,激活由各类异质性行动者构成的关系网络,主要应在建立以公共利益为导向的合作格局、构建多中心联动的发展格局、搭建有助于沟通交流的多方集会等方面努力。

摘要：“文学与空间”的话题兴起于20世纪后半叶,在当下仍持续吸引着学者们越来越多的关注,而实际上,20世纪初的俄国先锋派文学和艺术创作者就已为文学空间转向奠定了一定的理论基础,并且付诸创作实践之中。丹尼尔·哈尔姆斯继承并延续了这一先锋派的“传统”,从文本作为艺术空间的载体、文本作为空间本身、文本作为空间的产物三个方面,进一步发展了文学的空间转向,呈现出创作风格上从现代主义到后现代主义的转变,其背后蕴藏着深厚的存在论内涵,反映了文学文本与现实空间的本质关联。

摘要：空间问题是知识经验时代对“人”自身的再次审视,其本质是科学、哲学与艺术在实践中的历史演进。伴随文艺复兴时期与20世纪空间认识论的两次重要转向,西方理论在理性和感性经验探寻中不断探索空间与人的主体关系。文艺复兴时期的数理知识与科学发现在实践中影响哲学与艺术领域的空间认知;20世纪现代科学再掀空间理论热潮,蔓延至地理学、哲学、社会学、文学、艺术学等领域。期间科学革命、哲学流派与艺术理论的复杂互动,让空间问题从扁平到立体,从附属到主体化。空间问题是科学、哲学与艺术互动的历史,始终是认识论的重要对象,是现代性问题中主体性问题的界限体认。

摘要：空间形式几乎是所有时代和所有文化共有的文学经验与文学阐释的重要方面。空间首先是一个物理的观念,极早成为欧几里得几何学的基本内容。欧洲物理学、哲学、形而上学关于空间及其属性的争论持续了2000多年。空间、地理空间、社会空间、空间形式、空间批评、空间转向是一组相互关联的人文观念。1945年约瑟夫·弗兰克提出了现代文学中的空间形式。空间批评发生于1950-1980年代,巴什拉尔、勒菲弗尔、福柯、詹明信、曼德尔、哈维等从人文地理学、马克思主义、文化批评理论等角度越来越多地关注了空间理论。“空间转向”发生于1990年前后。21世纪初期,其革新的学者范式及其方法迅速从人文地理学扩展/散播到哲学、文学、艺术研究诸领域。

摘要：本雅明以“惊颤体验”来描述在城市空间生活和观影时常常产生的瞬间颤动的情感体验。建筑空间化的实验影像,促使建筑空间叙事和影像叙事相重构,营造出新的惊颤体验。此类影像空间场域中各行动者所营造出的特定气氛,也使“灵韵”再度回归。本文结合相关实验影像案例,从建筑空间化实验影像特点、格诺特·伯梅的空间理论与气氛美学等几方面对此展开论述,以期对实验影像建筑空间转向的创作实践提供理论参考。

摘要：作为一门结合时间与空间表现方式的综合艺术,电影以平面化的形式构成容纳各种多元化的“空间”概念,其中既有电影影像与叙事中的地理景观,又有观影者将平面投射为立体、将片段空间投射为连续空间的知觉作用,还有蕴含文化与历史的复杂空间景观书写等。在早期电影的分析与批评中,视觉本位的信息往往被故事的变化与主题压制,电影空间则作为故事或角色经历的一部分藏于幻想之中。随着近年来多学科研究的空间转向日益凸显,电影的空间形态表述逐渐演变为电影研究的新切入点之一。

摘要：媒介材料的多元化与观看情境的变化标示着当代电影艺术的空间转向,在此背景下,作为装置艺术的电影不再是一种“超历史的常规”,而是被置于不同的放映环境和机制框架中的再解读文本。从黑匣子走向白立方、从被动接受到全感交互体验、从侧重时间叙事到侧重运动影像自由流动的在场性,电影装置在后现代语境下重塑着自身的艺术语言,也同时回应着后现代人类的生存寓言。本文从列斐伏尔的空间生产理论和福柯的异质空间理论出发,以电影身体(投映空间)与主体身体(体验空间)的延展为切入点,探讨后电影时代电影装置艺术的概念转移与形式创新,以此重新审视电影本体的边界。

摘要：地图作为展现世界的重要视觉材料,场景空间的呈现一直受到纸质出版物的限制,数字出版物成为消除限制、拓展地图场景空间表现边界的重要载体。文章从空间广度、空间深度和空间向度探究地图场景空间数字转向路径,提出有限地图场景空间转向无限虚拟空间、现实地图场景空间转向虚拟现实空间、单一地图场景空间转向多维空间切换这3种空间转向模式,旨在通过对地图场景空间维度的数字化探索,为地图的研究与应用延伸到数字出版领域提供新视角。

摘要：中国陶瓷发展空间格局上存在着以“环嵩—太行山东西两麓”为核心的“中原陶瓷文化圈”和“浙闽赣陶瓷文化圈”两大陶瓷文化圈,两者在陶瓷原材料、窑炉结构、胎釉料配比结构、烧成制度、美学风尚、文化传统等方面存在相当分殊。“陶瓷文化圈”理论从中国陶瓷历史发展实际和当下实践出发,在总结梳理和分析“文化圈”“陶瓷之路”“瓷文化丛”“瓷文化圈”等中国陶瓷史研究的“空间转向”成果基础上成长起来。这种立足于本土历史文化传统建构学术概念、学说的学术创造,不仅有助于进一步推动中国陶瓷史研究的“空间转向”,对于中国陶瓷史研究具有深刻的方法论意义,也有助于提升中国人文社会科学的自主性和主体性。

摘要：作为一个前沿的交叉学科研究领域,社会地理计算彰显出巨大的发展前景。然而由于过度关注方法和技术本身,缺乏对“是什么”和“为什么”等底层理论问题的探讨,社会地理计算的发展面临着泡沫化、碎片化和无根化的突出困境,引发了学术界对其理论“合法性”的质疑。针对这些学术挑战,本文首先在学术史回溯中寻绎社会地理计算的理论逻辑。通过考察社会学、地理学以及地理信息科学源流演化与互动融合的发展脉络,揭示出社会地理计算的逻辑理据根源于“空间转向”与“计算主义”两大标志性学术事件的碰撞;其次,以“游牧空间”反谱系学的思维模式划分了社会地理计算的概念域,进而从横向分化与融接、纵向交叉与拼装两条路径阐释其“根茎”结构;再次,立足于范式的基本准则和框架,通过系统性“理论演绎与归纳”的方式,在认知论层面界定了社会地理计算的概念范畴与核心特征、在本体论层面确立了社会系统中的何物存在、在方法论层面提出了“理论与算法双重驱动”的分析方法及具体的研究路径;最后,将社会地理计算放置于后疫情时代“百年未有之大变局”考验的现实语境下,廓清了社会地理计算所肩负的使命担当,以期为当代地理学的理论创新和实践应用提供参考。