摘要：长期以来,传统历史学叙事始终占据统治地位,重视时间维度的探索,忽视空间维度的研究,成为人文社会科学研究的思维定势。在传统历史学叙事的理论思维模式影响下，时间性、历史性、事件性等历时眭分析成为文艺理论研究的主导模式：在基本原理层面，注重探究艺术的起源、艺术发展规律、文艺思潮流变；在创作主体层面，注重研究艺术家生平历史、创作历程、风格演进；在文本分析层面，

摘要：之所以将早期的布尔茹瓦称为超现实主义与抽象表现主义的一位顺从门徒，是因为初人纽约先锋艺术界的布尔茹瓦还未形成自己独有的风格。她关注的问题和表现手法同超现实主义和抽象表现主义的艺术家们一样，都试图用隐喻和符号的方式探索绘画的无意识和象征性问题。此时的她还完全局限在超现实主义和抽象表现主义的框架之内。

摘要：当想象和回忆出现在叙述里，这种叙述就立即充满了某些特殊的力量，这就像一个孩子听故事的乐趣更多的时候是在于等待发生在自身所期望的重复中，重复的情景，重复的措辞，重复的套语……这，或许就是艺术家方向控制节奏和时间的一个秘密。

摘要：随着哲学观念的转变、时空体验的转型、学科从分化到整合,社会科学领域出现了整体性的空间转向,同时,创意集群的发展推动了空间的转型。在此背景下,形成了一个以高校为中心,众多异质性行动者共同融入的高校“锚+”创新空间。高校“锚+”创新空间是一个多元行动者扩展的关系网络,多元主体构成的一个复杂适应系统,具有社会性、混合性、多元性和情境性的特点。构建一个高校“锚+”创新空间,对高校而言,要发挥好平台型高校的作用,激活由各类异质性行动者构成的关系网络,主要应在建立以公共利益为导向的合作格局、构建多中心联动的发展格局、搭建有助于沟通交流的多方集会等方面努力。

摘要：媒介材料的多元化与观看情境的变化标示着当代电影艺术的空间转向,在此背景下,作为装置艺术的电影不再是一种“超历史的常规”,而是被置于不同的放映环境和机制框架中的再解读文本。从黑匣子走向白立方、从被动接受到全感交互体验、从侧重时间叙事到侧重运动影像自由流动的在场性,电影装置在后现代语境下重塑着自身的艺术语言,也同时回应着后现代人类的生存寓言。本文从列斐伏尔的空间生产理论和福柯的异质空间理论出发,以电影身体(投映空间)与主体身体(体验空间)的延展为切入点,探讨后电影时代电影装置艺术的概念转移与形式创新,以此重新审视电影本体的边界。

摘要：地图作为展现世界的重要视觉材料,场景空间的呈现一直受到纸质出版物的限制,数字出版物成为消除限制、拓展地图场景空间表现边界的重要载体。文章从空间广度、空间深度和空间向度探究地图场景空间数字转向路径,提出有限地图场景空间转向无限虚拟空间、现实地图场景空间转向虚拟现实空间、单一地图场景空间转向多维空间切换这3种空间转向模式,旨在通过对地图场景空间维度的数字化探索,为地图的研究与应用延伸到数字出版领域提供新视角。

摘要：20世纪以来的空间转向对当代的学术思想产生重要影响,并主要呈现出两个维度的理论取向。一方面,空间转向延展了不同学科和领域的研究内容;另一方面,空间转向呼应了现象学、存在主义等人本主义思潮,以体验的方式实现对主体心灵"第三空间"的追寻。同时,因为空间理论的主体性、自由性、体验性和学科互涉性,空间理论与美学理论出现了交叉渗透的景象,在二者的互动阐释中生发出崭新的空间美学。空间转向和空间美学直接促使中国现代美学研究范式的转换和方法论原则的调整,经由"体验"为核心的基本原则到"同情"的主体间性价值,再以"反思"实现美学的升华,构建出"体验—同情—反思"的美学方法论。

摘要：随着学习理念的快速更新与信息技术的迅猛发展,学习空间变革逐渐成为一种趋势。但过度追求速度与规模,会造成校园学习空间均质化现象,致使学生产生场所感不强、学习投入度低等问题。场所感作为空间理论的重要内容,是指人对某一特定场所的情感依恋、身份认同和功能依赖,可以为解决当前学习空间中存在问题提供新的理论视角。对教育领域中场所感相关文献进行梳理的意义在于,厘清了教育领域的场所感研究现状及学科关系、理论基础和研究热点;阐明了场所感的生成机理,即场所感的生成是一个由人、场所、过程所组成的受多种因素影响的复杂动态过程,对这些因素施加控制就可以促进或限制场所感的生成与发展。对学习空间中场所感技术促进策略的阐述反映出技术可以从场所依恋、场所依赖和场所认同三个维度,促进学生的场所感。依据场所感的生成机理来设计具体的促进策略在于:利用体验增强类技术和场所定位类技术,可以有效地促进学生在学习空间场所感。场所感理论为学习空间研究提供了新的理论视角和实践框架,对完善校园学习空间重构和智慧校园建设,具有重要的理论与实践意义。

摘要：中国陶瓷发展空间格局上存在着以“环嵩—太行山东西两麓”为核心的“中原陶瓷文化圈”和“浙闽赣陶瓷文化圈”两大陶瓷文化圈,两者在陶瓷原材料、窑炉结构、胎釉料配比结构、烧成制度、美学风尚、文化传统等方面存在相当分殊。“陶瓷文化圈”理论从中国陶瓷历史发展实际和当下实践出发,在总结梳理和分析“文化圈”“陶瓷之路”“瓷文化丛”“瓷文化圈”等中国陶瓷史研究的“空间转向”成果基础上成长起来。这种立足于本土历史文化传统建构学术概念、学说的学术创造,不仅有助于进一步推动中国陶瓷史研究的“空间转向”,对于中国陶瓷史研究具有深刻的方法论意义,也有助于提升中国人文社会科学的自主性和主体性。

摘要：伴随时间维度的悄然退场,第六代导演开始了空间转向的艺术创作之旅。第六代的空间转向既是一种自发的、自觉的创作冲动的结果,又是特定时期社会思潮的真实图景的反映。在地缘空间、视像空间与精神空间中,可见第六代导演对不同社会个体观察的深刻性。似乎空间已经成为第六代民族表达、美学追求、情感书写的集中体现。从这个意义看,研究第六代电影空间转向的痕迹,其实也是在窥探“空间中的中国人”的变迁。