摘要：从建筑技术视角出发,在实地调研和对大木匠师访谈的基础上,对鄂西咸丰地区土家族吊脚楼穿斗架的一般知识、构造做法等进行归纳总结,以期对南方穿斗架技艺整体特征的研究起到推进意义。

摘要：在湘西地区实地调研中发现,传统穿斗架大木匠师基于长期营造经验以减省排扇枋材,而对于穿斗架“受力”问题缺乏理论支持。文章在实地调研的基础上,总结了三位湘西地区大木匠师的经验做法,将匠师的营造经验进行梳理,为溯源和传习穿斗架营造技艺提供理论依据,进而助力土家族吊脚楼营造技艺非遗的完善、创新和推广。

摘要：文章通过实地测绘和ANSYS计算机模拟分析相结合的方法,深入探讨了湘西地区穿斗架建筑的枋材减省经验。研究结果表明,湘西地区匠师们在减少枋材方面具有丰富的经验和独到的见解。为保护和传承这一非物质文化遗产提供了理论支持,并为相关领域提供了有价值的参考信息。

摘要：我国以木构建筑为主体,抬梁、穿斗、井干是三种主要构架形式,其中穿斗架在南方地区广泛使用,形成南方建筑系统重要特征。自20世纪40年代穿斗架首次进入学界研究视野以来,经过长期大范围调研测绘,积累了大量有关学术资料。学界对于穿斗架的本质及定义、各地特征及类型、文化交流及传播、历史发展及变迁、设计及营造技艺等方面进行了广泛讨论,取得了可观成果。相关研究正从缺乏历史观和整体观的"百花齐放"、"各自为政"局面走向深入整合研究。

摘要：在土家族民居中,人神共居、地天相接的传统观念深刻地影响了其营建的意义诉求。基于掌墨师主体视角,以堂屋营建体系中的"中墨"交叠、交错等现象为例,从形制隐喻、匠语编码、建造礼式等3种符号层面进行分析得出:堂屋神圣化的重建过程表现为不同层面营建符号互动、互转并整合为新。营建技艺及其阐释体系存在结构化的互文性,二者相互依存,不断指涉,暗含着一整套逻辑严密、意义完整的深层建构逻辑。

摘要：武陵山地区干栏民居谱系中,土家族民居“干栏—合院”是一种独特的融合形制。基于正、横屋穿斗架从“搭接”到“生长”的变迁脉络,从“转角”这一长期被忽略处入手,论文比较了土家族民居合院体系中不同品类衍变及微观调适过程,展现出干栏民居如何立足地方实在需求并兼容礼俗合法性的这一设计命题,工匠深度融汇了儒家伦理和民俗禁忌,形成高度成熟、严密的营造规范与理据。这一建构逻辑与文化符码不断转译、完善的过程,极大地丰富了中华传统合院的内涵。

摘要：通过田野调查和对地方匠人的访谈,从材料与技艺的建构性、几何与符号的象征性方面,对鄂西土家族吊脚楼穿斗架营造和非物质文化遗产西兰卡普织锦两种艺术形式之间制造意匠的关联与互通性特征展开探析,从而建立了一种对土家族穿斗木构体系形式解读的新的研究视角和非物质立场,并对由此阐发的有关乡土建筑文化遗产保护和传承的问题,提出了以文化系统作为整体性认知的构想。

摘要：广西忻城莫土司建筑始建于明万历十年(1582),1996年被列为全国重点文物保护单位,是我国汉地边缘保存最好的土司遗产之一。莫土司建筑具有复合性特点:作为一种制度化产物,拥有官式性质及其特征;作为地域建筑,又体现出特定做法。在营造尺复原的基础上,发现多种尺长并存,随时代从30.8厘米到31.8厘米逐渐变大;明间采用15尺规制;单体建筑中心空间以长宽高皆为15尺的立方体为基准,或在此基础上略有加减;建筑群以15尺、庭院以5尺(即1步)方格网控制整体尺度,主体建筑位于地盘几何中心。通过对比,揭示了诸多建筑设计方法与官式及广府建筑的联系。作为土司建筑个案研究,有利于深化我国地域建筑规制及其渊源的探索。

摘要：湘潭文庙建于南宋,现存最早为清代建筑。本文对湘潭文庙进行了营造尺复原,分析了平立面尺度构成、总结了木构架特点。进一步揭示了湘潭地区官式建筑的设计逻辑和修缮方法,可为湖湘地区官式建筑的研究积累个案,有利于推动当地文物建筑的保护和研究。