摘要：安岳、大足五代两宋十六罗造像最为集中,为讨论罗汉信仰变迁提供了珍贵资料。与仅对单个罗汉窟龛进行研究不同,本文将其与毗邻窟龛进行组合研究,结合形制和组合的变化讨论罗汉龛与斋供仪式之互动,并将其置于周边宗教场域中加以理解,揭示罗汉信仰偏离“法住”观念,在罗汉斋和水陆法会中转换为教化济度者的身份。

摘要：甘肃是中国石窟艺术最为集中的地区之一，地处甘肃东南部的陇南地区由于地理位置偏僻，社会经济发展水平相对落后，石窟的开凿较省内其他地区偏晚，始于北魏末年，发展于隋唐阶段，兴盛于明清时期。其窟龛形制、造像题材受到了天水麦积山石窟等毗邻地区佛教艺术的影响，且区域内呈现出不平衡的地区分布特征，明清时期这种局面得以改变，并最终形成以儒、释、道三教为核心的多神信仰体系。

摘要：须弥山北周洞窟是我国石窟艺术史上一个重要的时代,其洞窟建筑形式大致可分为中心柱窟、方形禅窟及僧房窟三种类型,造像风格与北魏相比有了明显的变化,雕刻手法纯熟,形式变化多样,表现手法趋于写实。须弥山北周洞窟的形成与地方官吏的大力支持有着很大的关系,同时也受到来自麦积山、巩县石窟的影响,并融合了北齐石窟的特点,直接反映了北周时期都城长安新型造像的特点。