摘要：贵霜的秣菟罗地区,耆那教和佛教并峙称尊,两者都流行供养窣堵波,建筑型制几无二致。耆那教窣堵波建筑遗址未见报道,从奉献板浮雕图像分析,都是覆钵式结构,其他诸如栏楯、伞盖、陀兰那塔门等细节和装饰,也都与桑奇大塔等佛教窣堵波相似。由于佛耆二教的窣堵波都源于世俗王侯的葬仪,因而现有不少窣堵波图像目前还难以确定其佛耆属性,歧议之处尚待将来。

摘要：2015年11月16日，由中央美术学院丝绸之路艺术研究协同创新中心主办的“犍陀罗艺术探源”讲座在关院图书馆报告厅举行。邀请意大利博洛尼亚大学教授卡列宁（Pierfrancesco Callieri）、意大利考古队斯瓦特考古项目负责人奥里威利（Luca Maria Olivieri）、意大利那波利大学“东方学院”研究员安娜’菲利真齐（Anna Filigenzi）三位学者，分别做专题讲座《公元前2至前1世纪西北印度地区的希腊化视觉文化》、《意大利考古队斯瓦特考古项目的背景和研究现状》和《塞杜沙里夫一号大率堵波横饰带：通向犍陀罗叙事艺术历史的窗口》。巴基斯坦斯瓦特河谷，即古代乌仗那国所在地，曾是连接犍陀罗平原和面向中亚的北部山区之间的商贸枢纽，亦是佛教文化和艺术的渊薮之地。1956年意大利考古队获准在斯瓦特开展考古项目，60年来考古队以复原斯瓦特及周边地区始自人类居住直至当今的历史文化面貌为宗旨，不仅梳理出斯瓦特地区的历史文化发展脉络，而且充分认识到其在楗陀罗佛教雕刻艺术的发端与兴盛中扮演的重要角色。中心执行主任罗世平教才受、副主任王颖生教授、副主任兼秘书长张鹏教授分别担任三场讲座的主持人。罗世平教授代表中心接受了意大利来宾捐赠的《犍陀罗石刻术语分类汇编》和《犍陀罗艺术探源》两本汉译著作。丝绸之路艺术研究协同中心还将在未来开展更广泛的国内外交流与合作。本期刊发此次讲座中的一篇论文，以飨读者。

摘要：此文在已有研究成果的基础上对唐代武惠妃石椁外壁纹饰的宗教内涵重新分析,认为其中的4幅"勇士神兽图"表现的可能是力士狮子的含义,它所表现的是犍陀罗佛教艺术中的护法者郝拉克勒斯和狮子形象的变体。石椁外壁的动植物纹饰表达着不同的生死信仰,共同组成了一幅佛教的涅槃之地——窣堵波的墓葬化表现。

摘要：塔是一种神圣的中国传统建筑,但它的根却在印度。最初是用以收藏佛舍利的建筑,外形如覆钵,称“窣堵波”,也叫“浮屠”。又因为阿育王时期重分佛舍利,建塔储之,被称为“阿育王塔”,其意实指坟冢,外形好似馒头。这种建筑艺术品从诞生开始,就是与佛舍利紧密相关的,也是对佛祖的礼拜。这种建筑形制在汉代传入中国,后来逐渐吸收了中式建筑的各种要素,最终发展成了中国塔的独特建筑形制。

摘要：巴尔胡特大塔是印度无佛像时代著名的窣堵波建筑与佛教艺术表现形式,没有出现佛陀的形象,而是以台座、菩提树、华盖、脚印、法轮等象征物寓意佛陀的存在,本文以巴尔胡特大塔的塔门和围栏的雕塑为研究对象,深入探讨了无佛像时期佛教艺术的表现形式及佛教题材中本生故事、佛传故事的表现内容。

摘要：该文通过对文风塔现状勘察测绘,简述覆钵式塔的发展演变,文风塔独特的建筑风格、优美的建筑造型,体现了文风塔精湛的建造艺术。中国佛塔建筑的传统特色,反映出我国古代劳动人民无穷的聪明才智。

摘要：《皇后的天堂:唐敬陵贞顺皇后石椁研究》一书,由文物出版社2015年3月出版,这是一部专门研究唐贞顺皇后石椁的专集。贞顺皇后即唐玄宗宠爱的武惠妃,薨于开元二十五年（737）十二月,"追谥为贞顺皇后,葬于敬陵"[1]。敬陵位于今西安市长安区庞留村,历史上曾数次被盗掘,2005年其又一次遭到盗掘,并将武惠妃石椁盗卖至美国。2009年,西安市公安局与陕西历史博物馆联合成立专门工作小组,启动了追索石椁的国际程序,于次年终于使其回归故里。

摘要：闽南盛产花岗石,其石建筑成就在我国独树一帜。大型石塔、石屋、石桥以外,更有众多小型石塔经幢留存。它们或在佛寺院内,或在津桥侧畔,成为烘托环境的建筑小品。从造型高度看,更有观赏艺术价值。下面介绍四种主要类型:楼阁式塔,窣堵波式塔、宝箧印经式塔、经幢。一、楼阁式塔(1)应庚塔(图1)应庚塔在泉州市区崇福寺大殿北侧院内,自基至刹通高9.60米,实心。建造年代无记载。