摘要：我并非承认或否认自己照此为之,但我确实相信(罗伯特·)布莱松的创作之道,即做减法而非做加法。——阿巴斯·基亚罗斯塔米。绪论作为1979年伊朗革命的余波,伊朗国家电影应运而生于如此条件之下:伊斯兰教禁令反对窥淫癖男性凝视,导致一种新的电影语法的产生,即“否定植根于好莱坞传统的窥视癖成规,引入承认观众在场的疏离元素”①。

摘要：《天亮之前》作为一部商业影片,其叙事充满创作者的巧思和设计,大量的剧情反转提升了影片的可看度,对叙事时间、空间的想象性利用丰富了影片的叙事内容与元素。而创作者将视点下移,将底层作为结构影片的一种叙事策略,彰显了创作者的人文关怀。当然,影片也存在对底层书写的表面化、情感策略的随意性等问题。

摘要：2014年,一批电视综艺节目形成＂现象级＂收视效应。自2012年《中国好声音》肇始的第三波中国电视综艺节目浪潮被人冠之以＂大片时代＂,其典型特征是大批明星放下身段,参与到真人秀、选秀节目中,在新媒体的推波助澜下创造收视奇观,明星的视觉图谱成为电视综艺节目的最大卖点,形成一种巨大的文化景观。但是,审视这些＂现象级＂电视综艺节目,我们发现,它们在推动中国综艺节目模式创新、机制创新、产业开发和人才建设方面具有积极意义的同时，在明星消费、发挥明星效应方面也存在一些“负效应”。

摘要：三、历史的再修饰历史是已然修饰过的,这一认知对于张晓刚来说,来得格外重要,他敏感于旧照片中的这种"被模式化的修饰感",它构成了他个人话语的来源,构成了他对历史进行沉思与追问、戏仿与反讽的基础。他将自己的创作称之为"历史的再修饰"。所谓的再修饰,就是对于图像所作的观念性的重设。

摘要：价值经历解体过程的所有历史时期,都是目睹媚俗大肆绽放的时期。——布罗赫（Hermann Broch）《媚俗》但几对艺术史存有自我期待的人,似乎都不会做一个全心全意的情色画家。类似的迹象也出现在魏东这二十多年的创作生涯里,尽管他宣告＂欲望是我画中的原动力＂,并且一直迷恋于女人体的颓靡描绘,但又倾向于使＂裸体的玛哈＂成为＂着衣的玛哈＂,这附着的衣装就是社会学意义的符码,层层堆砌在画面,直到晚近时才开始剥落。在1990年代初期,魏东就以纸本彩墨展示了一种令人怵目的个人风格,

摘要：在20世纪当代电影理论中精神分析的影响重大。从弗洛伊德对梦境、俄狄浦斯情节的阐释到最具争议的雅克·拉康镜像阶段理论,以及由拉康镜像理论延伸出的"眼睛和凝视"理论、麦茨的精神符号学理论都对20世纪的文化和艺术产生直接与深刻的影响。巧合的是,2003年韩国导演奉俊昊执导的电影《杀人回忆》中无极式杀人案件、变态杀人狂以及处于压抑弱势的嫌疑人都与精神分析学的相关理论达到近乎天衣无缝的契合。因此通过精神分析理论对电影《杀人回忆》中人物形象的研究十分必要。

摘要：性骚扰一般有三种方式:(1)口头性骚扰:下流语言,讲述个人性经历或色情文艺。(2)行为性骚扰:故意碰撞或触摸异性敏感部位;诱导强迫异性看黄色录像带或刊物、照片等。(3)环境性骚扰:在工作环境设计淫秽图片,广告等。