摘要：在美术批评的语言环境中,具象绘画和现实主义两个名词往往会交替出现,或被经常重叠使用。前者,是从绘画手法及语言特征出发对绘画风格的分类。后者则是从艺术主张出发,对绘画风格流派的规定。从美术史上看,它被分析为各种不同的特征,比如说真实地反映当时的社会生活,尤其是同情被压迫的下层人民等等。在中国这半个多世纪以来,我认为作为高峰,第一次的代表是王式廓,他以一个真正的革命者的立场出发。

摘要：从维系与连续的角度看，他是桥梁，贯穿着所谓“第五代”与所谓“第六代”两代影人，两“种”电影。从断裂的立场看，他既断裂于他的同龄影人，像田壮壮、陈凯歌、张军钊、吴子牛、张艺谋，也断裂于与他同时期开始执导影片并问奖国际影展的何建军、刘冰鉴、张元、王小帅、唐大年、贾樟柯。

摘要：早在2002年,奥林巴斯就在数码单反市场独树一帜,立场坚定地倡导"100%数码专用设计"的4/3系统。

摘要：张艺谋说过,所谓"深刻"就是"批判现实"的态度.套用一下.所谓"理性"就是"接受现实并做出合理反应"的态度.

摘要：在当今世界体系中,全球化的进程必将带来新一轮世界文化交融与渗透的局面及其强势文化优先扩张的态势。在全球化语境中,应保持文化间的相互依存而不被一体化,但这并非易事。我们看到,在经济与技术全球化的背景下,一个明显的趋势是,文学艺术也被纳入文化工业和文化产业的链条中,作品成为产品,文学的经济指标、技术指征、消费欲望上升为重要尺度,这也必然冲击着理论的立场与维度。

摘要：婚姻只能在人类社会的语境下才具有实体性的意义。这不仅意味着婚姻的产生不可能脱离社会结构中最基本的经济结构或经济基础，同时，还因为婚姻自身的上层建筑特性而具有相对独立的因子。而由此引发的对于婚姻问题的思考就不可避免地走向两个维度：一是物质基础层面上的婚姻的现实性，二是意识形态立场上婚姻的浪漫性。无论是哪种角度或立场，都无法回避婚姻复杂性的事实．当作为特殊的社会意识形态的文艺．

摘要：《坚守与批评》选取笔者30多年间对现时某些文艺现象直言批评的文章,以此表明自己作为一名文艺评论者的坚守信念与批评立场。关于"坚守",若概而言之,即,坚守文艺自身的独特规律,坚守文艺以提升人的精神品格为旨归的价值导向,坚守文艺对当代美学的创造性贡献。我的批评立场与此相一致,并自觉坚持这样三点:其一,坚持自觉融合感性与理性,融合社会历史的考察与艺术的、美学的赏鉴,为提升理论的指导性与评论的有效性而努力;其二,坚持从文艺创作及相关文艺现象实际出发,以文艺的独特规律与其应有的价值导向为参照,在分析中发现问题,在说理中表明观点;其三,坚持批评者的学术操守与良知,以作品为对象,有好说好,有不足说不足,坚决摒弃无原则的吹捧与哗众取宠式的酷评,尤其远离那种为"红包"而效力,或为"排异"而充当话语刀客的不堪行径。

摘要：马良信教授的《秦少游简论》运用多维、立体的研究方法对秦少游进行全方位研究 ,拓宽了对秦少游的研究领域 ;对秦少游的思想观点、政见、立场作了实事求是而又恰如其分的评价 ,为重新评价秦少游开了先河 ;对秦少游的文学创作作了专门述评 ,并运用古今中外的美学、心理学理论 ,探讨了其作品的艺术价值。对郴州苏仙岭摩崖秦少游《踏莎行》词和“三绝碑”作了令人信服的考证。

摘要：《大公报》是我国20世纪最有影响力的民营报纸之一,由英敛之1902年创办于天津,至今仍在香港刊行,是我国发行时间最长的报纸。1941年,《大公报》成为第一份获得美国密苏里大学授予荣誉奖的亚洲报纸。1980年,其更成为联合国推荐的最具权威性和影响力的三大报纸之一。建国后,受意识形态因素影响,学术界多将《大公报》定义成国民党的喉舌报纸,其中以"小骂大帮忙"的观点最为著名,对该报政治立场等方面进行了激烈批判。90年代后期,对其研究逐渐出现了不同声音,肯定了它在近代报刊史上的重要地位及所起到的积极作用。近十年来,特别是自2002年《大公报》诞辰一百周年以来,学术界关于它的研究逐渐客观深入,着眼于多元化的研究视角,探索出了很多新的研究方向,成果颇丰。但目前为止,关于此类成果的整理总结并不多见,唯见2004年浙江大学陈建生博士发表过一篇关于"新记公司"时期的大公报学术史述略,[1]尚未见到其他类型成果整理。故拟就对内地近十年来《大公报》的研究作一个大致梳理,以期能对读者全面了解《大公报》近年来研究成果提供一些有益的帮助。

摘要：随着人类全球性交往范围的扩大,法律的全球化问题已经不仅仅作为一个前瞻性的理论问题,而且更是时刻都发生在甚至每个人身边的实践问题了。关于法律全球化问题的理论探索和实践方案的设计层出不穷,世界上每个国家也都在以或主动或被动、或得利或失利等各种状态在参与着这个过程。正处于现代化关键阶段的我国,应当对此采取什么样的立场与态度呢?从已有的讨论与实践看,积极赞扬者有之,热烈反对者也大量存在。