摘要：纺织品色彩是中国古代二十四节气的重要标志之一,在立春节气中标志性色彩为“青”。通过节气文化和纺织色彩文化挖掘,以及纺织品“青”色界定,为古代色彩体系研究提供更多视角,推动中华传统文化复兴。文章综合古籍梳理迎春官方礼仪和民间礼俗两条发展脉络,探讨了立春古代纺织品色彩范式特征、“青”色释意与现代表达,并提出一种基于现代色彩体系与古代立春青色的对照关系,建立色彩范围。研究发现,纺织品青色是立春迎春礼俗中的标志性色彩,古代“青”在指代纺织品时,以源于天然靛青染成的蓝色为主要色相,在PCCS色彩体系中归类为蓝色、蓝绿色相与饱和度中等、明度中等的色彩特征。

摘要：立春·白花鬼针草草书50cm×50cm2022年释文:离离秀野晓风吹,漠漠青山燕子飞。金盏银杯邀过客,疏枝瘦果报清晖。灼灼露水滋香蕊,片片白华似玉妃。春去秋来花自落,缘生缘灭骨成堆。依依芳草千针委,恋恋红尘两鬓灰。不见僧闲明月在,何愁人去彩云追。芊芊翠袖怜人泪,阵阵霜钟笑我悲。百里繁花当共醉,乡谣灵药待人归。

摘要：《立春》表现了人物内在的精神痛苦和心理冲突，更具写实性和戏剧性，这正得益于它的反讽性手段的运用。对《立春》而言，反讽首先是一种艺术技巧，通过对比性的镜头展示传达其强烈的反讽意味；再者，反讽的意义价值体现在反讽本身包含的批判精神上；从更高的层面上来说，反讽作为一种表达策略，是编导对影片中主人公人生命运和现实处境所作的艺术化处理，显示了反讽者的睿智和幽默，表现了反讽者对反讽对象的超脱感和距离感。

摘要：继《孔雀》后顾长卫第二部独立执导的影片《立春》问世,影片彰显的是一个个孤独又纠结的中小城市的另类,因了对音乐、美术、舞蹈等艺术的钟情爱好,总想出类拔萃,于是屡战屡败、屡败屡战,结局是绝大多数回归庸常。与其说这是一部关于'理想与现实'主题的影片,不如说是一部人与人之间难以理解、沟通、宽容却又仍要理解、沟通、宽容的影片。从情感的角度来看,还是哈代说的那句话:呼唤人的和被呼唤的,很少能够相互应答。

摘要：电影《立春》是2008年受到广泛关注的一部反映小人物艺术追求的现实主义影片。本文将其与沈从文小说《边城》做比较．结合人物经典台词，来探求、展示影片中的“边城”意识，即：坚守理想的执著魅力、富含生命力的人性美和深重的悲剧意识；并探析这三种意识是如何通过依托于小说独特的故事设置而呈现的，也就是怎样做到在边缘地域由边缘人演绎边缘事。

摘要：理想在现实面前失败了,这是电影《立春》悲剧意识的基础。《立春》通过王彩玲、黄四宝等群像来表现现实对理想的冲击,反映了人们在社会实践中对"冲突"这一个悲剧性事实的发现、对生活真相的感悟和迫切需要理解和解释它的热切的渴望。王彩玲的理想虽然在现实面前失败了,却代表了人们的一种反抗命运的方式,确证了人的尊严和力量。悲剧意识和对人类的悲天悯人的人文关怀是《立春》的主题,也是美学和艺术的一个永恒的主题。

摘要：A.看图知三候在气象学中,5天为一候,古代将立春15天分为三候.立春三候描述了立春时节三种不同的自然现象,家长可以引导宝宝欣赏每一候对应的图片,和宝宝一起读一读,让他感知传统语言的韵律.

摘要：今天是立春节气,在这个春天来临的日子里,人们都会准备一些当令的食物来迎春,这就是古代的“立春吃春盘”习俗。不过,演变至今,“春盘”已经被人们默认为北方的春饼和南方的春卷了。其实,不管是春饼还是春卷,都是用面皮卷上各种蔬菜和肉一起吃。那么,这种食物和吃法是怎么来的呢?听完今天的小故事你就知道啦!

摘要：很多节庆活动同时也是人类服饰文化的集中展示,很多服饰本身也是非遗或非遗的重要载体。节气服饰中立春服饰尤有特色。民间传统立春服饰的服与饰中,饰的特点尤为鲜明。立春服饰中包括了迎春仪式和立春祭礼中的句芒神、官员、演职员及百姓的服饰。立春服饰丰富多彩,包含了一系列的饰品和饰俗。体现了礼俗一体、注重头饰、妇孺主角等文化特点,也寄托了人们祈求风调雨顺、趋吉避凶、顺应天时等人生梦想。

摘要："在迄今为止人类创造的诸种艺术样式中,也许电影是最‘城市化’的艺术,是最具‘城市文化’标记的艺术。"(赵园《乐声与市声的交响——〈绝响〉观后》)电影与城市的关系,好比灵与肉、镜与像的关系,而城市作为聚焦现代化进程的生命空间与文化磁场。