摘要：端木蕻良先生不仅是中国现代文学史上的著名作家、多产并且艺术特点鲜明的文学大师,而且也是一位"红学"大家。他创作的《曹雪芹》,虽然只完成了上、中两卷本,但仍不失为一部难得的"红学"巨著,而反映他"红学"研究成果的《端木蕻良细说红楼梦》,更让我们具体地看到了一位"红学"大家对"红学"研究的贡献。

摘要：端木蕻良的小说中流露出对萨满教文化既肯定又批判的矛盾态度。萨满教作为一种原始宗教,在人类历史发展进程中,由最初具有现实功能的宗教信仰渐渐演变为了富于表演性的民间节日的娱乐活动,其审美价值也随之发生了改变;端木蕻良身为满族作家,对满族信仰的萨满教文化具有天然的民族认同感,他的文学创作也受到了萨满教文化的熏陶和浸染;受五四新文化运动的影响,基于改造国民性的诉求,端木蕻良又对萨满教文化带来的愚昧落后的现象给予了有力批判。萨满教文化书写为端木蕻良的小说增添了鲜明的民族性和地域性色彩,也为我们了解东北地区的民俗文化提供了有力借鉴。

摘要：在东北作家群中以及在中国现当代文学史上,满族作家端木蕻良都是一位比较特别的作家。端木蕻良为读者所认识,很大程度上因为他的小说,特别是因为长篇小说《科尔沁旗草原》。多年来,学术界对端木蕻良的小说创作关注度相对较高,在乡土文化、地域文化、抗日文学、艺术表现等方面都有过精彩的论述。

摘要：1942年,端木蕻良的小说创作出现了明显的断裂与转换,这一年他集中创作了《初吻》、《早春》和《雕鹗堡》三部爱情题材小说,这三部小说不仅表达了他对爱情的追思,同时还表达了他对自我的反思,以及对人生孤独、虚无和绝望的感受。端木蕻良擅长的唯美抒情的诗意风格在这三部小说中仍然得到了延续,这既营造了浓郁的抒情氛围,又增强了小说的情感力量,同时还避免了因过度抒情而造成的情节的散漫,做到了艺术氛围与小说情节的内在统一。

摘要：2002年9月5日下午，铁岭首届民间文化艺术节暨“赵本山杯”小品大赛在铁岭市体育场隆重开幕。由赵本山、潘长江、牛群等人组成的明星队与铁煤企业家队举行的足球赛，以及诸城飞龙花炮厂承办的焰火晚会，均给与会者留下了深刻的印象。而作为本次艺术节重要组成部分的“红楼梦文化研讨会暨纪念端木蕻良诞辰九十周年座谈会”，也于6日上午在铁岭县政府会议室拉开了帷幕。来自北京、上海、沈阳、铁岭等地的专家学者共50余人出席了本次学术研讨会。

摘要：端木蕻良受到契诃夫影响,其短篇小说《吞蛇儿》与契诃夫的《牡蛎》异曲同工:都描写都市下层社会的生存噩梦,以少年的视角与心理感受描写噩梦般的乞讨经历,有少年人的梦境的书写。不同之处:《吞蛇儿》采取第三人称叙事视角,《牡蛎》采取第一人称叙事视角;《吞蛇儿》中有朦胧的反抗意识,《牡蛎》中有鲜明的畏惧色彩;《吞蛇儿》写出都市社会对于苦人的凉薄,《牡蛎》写出上流社会对于乞丐的奚落。从《吞蛇儿》也可见端木蕻良短篇小说的臻于完美。

摘要：1994年,我在北京日报副刊做编辑时,曾刊发过陈平原的《北京学》一文,那时候副刊有个“京都神韵”的栏目,登载了不少描述北京风貌的文章。记得张中行、端木蕻良、刘心武、陈建功等人都有不错的作品问世,片段里不乏京派文人的儒雅之气。与众人对于北京诗意的描述不同,陈平原的文章却带来一个知识论的冲击波,最初读到他的手稿,就感到了别于常人的问题意识,借着一篇感性的随笔,说了一个值得注意的学术话题。

摘要：平凡生活的复现及其叙事功能──四十年代小说艺术论之一范智红４０年代某些小说在题材的选择与主题的确立上表现出这样一种趋向：它们注重个人性的表达，注重生活与精神的质朴方面，注重表现现实生活与精神生活中那些朦胧琐细的思想，因而在一定程度上，它们显示出一种与...

摘要：长篇小说《科尔沁旗草原》(以下简称《草原》)，是端木蕻良一九三三年创作的作品，也是这位有六十多年创作经历的老作家的代表作。但是，《草原》自一九三九年问世以来，并没有受到应有的重视，直到如今所有国内的现代文学史都没有给它以应有的地位。这是不公道的，就其思想高度和艺术成就来说，这部作品都有很高的价值，在我国现代文学史中应该占有较为突出的位置。因此，本文拟对这部作品作初步的探索和分析。

摘要：《说不完的〈红楼梦〉》（端木蕻良著上海书店出版社出版）早在四十年代初，端木老就写出了《向〈红楼梦〉学习描写人物》的学术论文和话剧《林黛玉》、《睛雯》。解放后，端木老在非常艰苦的条件下，克服身体的病痛，坚持创作出《霜红记》（已佚）和长篇小说《曹雪芹》（...