摘要：探讨赵孟(兆页)在中国绘画史特别是文人画发展史的贡献,可以有不同的角度。曾经有学者提出:包括山水、竹石、人马、花鸟,从赵氏的各项实验和理论,及其在元画一般发展过程所占的地位,来进行宏观与微观的研究。本文从古木竹石图这一方面,联系“三友”、“四君子画“来谈赵孟(兆页)。

摘要：倪云林以他的传奇人生及超卓艺术,在中国美术史上占有极为重要的一页。作为"元四家"之一的他,曾被誉为"神品之上"的"第一逸品"。他死后的明代,"江东之家以有无(倪画)为清浊。"片纸只字皆视若拱璧。近代,本来就不多的倪画因博物馆的广泛收罗,流落民间的除美国私人收藏家尚有三数幅外,几可作"无倪论"。

摘要：山水画中的山石勾勒需要以线条来表现山石的质感,通常对线条的要求十分严格,而书法用笔给勾勒山石带来了很多的灵感。赵孟在《竹石图页》中描绘湖石的用笔与他的书法一样,都是以自然婉转的提、按表现。

摘要：竹,乃君子气节,虚怀若谷,直上云霄,运用文人画的笔墨表现竹子的旺盛生机,运用书法的线条表现石头的硬朗,竹叶的回旋构成气韵生动的画面。

摘要：二〇一七年五月十二日,＂大哉乾元—何奇书法艺术沙龙展＂在内蒙古呼和浩特奥淳酒庄·大观美术馆开幕。美术馆坐落在大青山脚下,这里远离城市喧嚣,空气清新,风景宜人,让久居闹市的人们感受到一种难得的宁静。何奇先生自号＂孤翁＂,把展览定在这里,恰恰符合他内心深处的那分孤寂与宁静。

摘要：作为浙派印学的代表,西泠八家大体上可分为两个历史阶段,故有'西泠四家'与'西泠后四家'之说。西泠四家:丁敬、蒋仁、黄易、奚冈,其主要活动时间在乾隆年间;西泠后四家:陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松,其主要活动时间主要在乾隆、嘉庆、道光年间。乾嘉时期,经术人才偏聚江、浙,金石学也随着清儒这种重视古经典训释考订之风而得以发扬,成为专门的学问。在这样一个学术昌盛的时代。

摘要：文化是一个非常宽泛的概念。在这个概念里,其实已经包括艺术。所谓的文化领域对艺术学科的介入,应当是指一种由宏观到微观的转换,或者说是艺术作为文化的一种形式在文化领域引起了足够的重视。在这样的前提下谈文化与艺术的融合,才是我们面对这种文化潮流所需要的态度。

摘要：清代"扬州八怪"中,郑燮是最 具代表性的一位画家,他由官到民、 由士变商、由文人画家转为职业画 家的生活经历,公开张贴"笔榜" 标明书画润金的世俗相和"写字作 画是雅事亦是俗事"的雅俗观,以 及疏离正统艺术、标新立异、以怪 为尚的画风,对探讨"扬州八怪" 的形成原因和共性特征,都具有普 遍的典型的意义。

摘要：与闵祥德教授结识已有近八年时间了,期间的交往一直未曾中断过。在现时代,人与人接触的机会可以说很多,而值得作为朋友的并不算多。闵老师是我为数不多的朋友之一。闵老师的豪爽性格在书法界已尽人皆知。他喜欢豪饮,有一点李白的性格。但他从不斗酒,不强迫别人饮下承载不了的酒。所以闵老师的酒德是不含糊的。他的豪饮饱含了对朋友的一片真诚。闵老师也喜欢阔谈,每遇豪饮辄侃侃而谈。

摘要："扬州八怪"中最有代表性、艺术成就最突出、影响最深远的无疑要数郑板桥。郑板桥不仅是位杰出的画家、书法家,而且还是卓有成就的文学家,以三绝"诗、书、画"闻名于世。他的一生虽然没有系统的美学理论著作,但其美学思想却散见于具体的艺术创作题跋及诗文中。