摘要：书法创作中的"笔性"和"悟性",是指作者在作品中所表现出来的才情、修养、气质、思维和艺术感觉,指书法家在创作时的形象思维活动,是丰富的想象和联想在书法创作中的具体反映。一个书法家,想象力丰富,在创作中充分调动自己的想象和联想能力,自然会创作出与众不同的艺术佳作。

摘要：小引因为参与了在北京鲁迅博物馆举办的台静农诞辰110周年书画展暨研讨会的前期准备工作,笔者有幸给两百多幅台静农书法图片作了释文,又参校了差不多同等数量的图片和释文,这样就对近五百幅台静农书法作品有了一个感性认识。因而,在欣赏之余,也对台静农书法的艺术风格和艺术来源有了初步的了解。

摘要：福州怡山西禅寺赵雄方丈,字未了,号无为斋主。明经义,多才思,通乐理,善书艺。观其书作,每见点画之间自然显露清刚雅正之气。他的书法以厚重雄强的用笔,展示丰富多彩的姿致风神,在静穆之致中涌出灵动的艺术意境,引发欣赏者心灵深处的律动。方丈因定而得境,由慧而作书,因而笔性墨情尤其纯净与深微,隶书端庄古雅,行书宁静敦和,具有独特的意蕴,耐人寻味。他在创作时,书意鲜明,笔力倾注,沉着而不浮,无论往复垂缩,刚柔曲直,纵横转运,一任怀抱,独抒心机,故线条风貌,妙悟通灵,成为深邃而沛然的精神表征。他讲究墨法,作品中闪耀出灵动鲜活的墨色,浓不凝滞,淡不浮薄,刚中见柔,润而不枯,这种相反相成的意趣,使人微妙地体验着“干裂秋风,润含春雨”的艺术感受。

摘要：中国人物画的"骨法用笔"蕴含着深刻的哲理,成为学习模写的重点对象,探析人物画的"练形""练法""练心"并广泛吸收姐妹艺术的表现形式,结合时代的笔墨元素与美学思想,进而拓展艺术表现能力与笔墨技法的潜在张力,使"骨法用笔"在传承中发扬光大。

摘要：当前,市面上有很多探讨书法笔性与悟性的文章,都热衷于将悟性以文字为载体落实于笔性的观点,换言之即是将思维习惯、品格才情通过笔技的娴熟表现于宣纸之上。那么,在书法的创作与个人的修为过程中,究竟是先悟得了品德而落笔成性?还是先练就了笔技而修来德行呢?我认为二者的关联,就好似佛法中的参禅与顿觉——"愈禅愈觉,愈觉愈禅,禅即是觉,觉即是禅",笔性与悟性于书法创作中亦然。

摘要：本文在《史记》的版本、《廉》帖印章和存世唐宋元书画作品印章对比、黄庭坚草书分期作品、宋及之前草书创作作品等文献史料,结合黄庭坚书学理念和后世评论,通过对《廉颇蔺相如列传》和《杜甫綄花溪图》、《花气薰人帖》、《诸上座帖》、《李白忆旧游诗》、《松风阁》等真迹的印章、草法、笔性的对比,再结合相关文献和黄庭坚本人的书论,可知大都会所藏《廉颇蔺相如列传》流传有序,其草法精熟,笔笔交代清楚,笔性和《綄花溪图引》、《寄贺兰銛》、《花气熏人帖》、《诸上座帖》相同,当为黄庭坚真迹无疑。

摘要：本文试图揭示赵孟頫丰富复杂的矛盾性格,并在其书画艺术中不可掩抑地流露。这从他的书法笔性、绘画笔墨及习惯图式中,可以寻绎其踪迹,由此可以更深刻地理解他独特的艺术风貌。

摘要：本文试图揭示赵孟頫丰富复杂的矛盾性格,并在其书画艺术中不可掩抑地流露。这从他的书法笔性、绘画笔墨及习惯图式中,可以寻绎其踪迹,由此可以更深刻地理解他独特的艺术风貌。

摘要：在笔性直接对应心性．堆刮挑抹过程即精神展开过程这一点上．抽象写意主义与抽象表现主义同质．两者的巨大差异是文化差异。以于振立的抽象艺术与西方抽象表现主义代表性艺术家德·库宁比较．这种差异十分鲜明。一为尖锐的、强烈的、刺痛的、悲剧的．一为虚淡的、幽远的、空灵的、超逸的。

摘要："新文人画"凝聚着画家"技近乎道"的生命世界,是汇集笔墨情趣、人文修养与心性境界为一体的生命活动。面对西方当代艺术要么过于技术化与观念化,要么过于个人化与商业化,愈加丧失边界的危机,"新文人画"是对生命感知全方位的培养与教化。在当前的现代处境中,它可以让心性与物性、人性与自然性、笔性与灵性,重新共感起来。"新文人画"有着独特的感知模式、思维方式与心性境界,其艺术价值在于重新挖掘水墨潜能,建立度数,这或许会成为中国当代水墨艺术国际化的必经之路。