摘要：一般认为,形式与内容相对。形式是技巧,内容是质料;形式是外部包装,内容是被包装的东西。二者都有意义,互相配合。从符号学的意义理论来看,形式是一般项的普遍品质,具有“广度”,而内容是特殊项,具有“深度”。意义是人的意识与对象世界的关联,形式可以相对于内容有独立的意义。现代形式论者一直在努力寻找内容中的“广度”因素,从而发现“形式的意义”。但是,人类文化的进步更受各种“意义的形式”的推动,传播学的基础概念“媒介即信息”本身就是意义形式化的结果。通过意义的渠道,内容与形式发生转化。如此获得的形式化,从新的高度推进意义运转,往往造成文化的革命性变化。

摘要：将"符号学"应用在设计教育中,是由托马斯·马尔多纳多在德国乌尔姆设计学院执教时首创的,并成为乌尔姆设计学院基础课程的核心部分。本文以马尔多纳多设计教育思想的形成轨迹为线索,研究符号学在乌尔姆设计学院基础课程体系中的应用,以及对其它国家设计教育的影响。

摘要：本文在符号学视域下对侗族纹样元素以及其视觉形象设计进行了探究,将侗族丰富的纹样元素视觉形象设计与传统文化紧密联系,从而提升产品的民族文化内涵。本文从视觉符号定位出发,遵循品牌视觉形象识别系统的应用原则,通过设计符号学对侗族动物纹样的解析、整理与设计实践,传承和发扬我国传统文化。通过设计符号学对侗族纹样的整理研究,再加上实际的实践经验,让设计师可以充分发扬侗族文化的特色,进一步促进侗族传统文化的保护和传承。

摘要：从符号学的角度解读环境艺术设计的现状,以符号学为切入点,对设计中的文化互动进行分析。符号学在环境艺术中是文化传播的一种工具。它为设计者在设计中处理文化要素提供了方法论,具有指导意义。

摘要：文章试图从查尔斯·莫里斯(Charles William Morris,1901—1979年)的符号学研究视角,将传统工业化遗产中的非物质文化作为更新设计的落脚点。梳理了语用学、语义学、语形学在工业遗产更新设计中的体现,强调了符号学的应用绝不是生硬复制,或者无限复古主义。文章结合设计形态学,尝试有规律地解读传统工业遗产在更新设计中投射的新隐喻机制和隐喻方法。文章可以为传统工业遗产更新设计方法提供部分参考。

摘要：基于文化符号的特征分类剖析,探讨符号在人机交互界面设计要素中的意义功能,案例分析研究界面中的图形、色彩、文本等设计语言,为符号融入界面设计中的使用规则提供一定的参考价值。

摘要：在漫长的历史流变中,潮汕大地迎来了古中原文化与闽越族本土文化的多元共舞,新的文明范式与民风民俗在这片土壤上交融演变。日月逾迈,松茂竹苞,潮汕祭祀文化与粿印文明冉冉而起。随着潮汕人的使用与传播,桃粿印渐渐从一个简单的粿品制作工具发展为民俗符号载体,在潮汕岁俗事务中扮演着图形符号、指示符号、象征符号的角色。文章主要借助皮尔斯的符号学理论,通过对桃粿印文化的历史溯源,探讨其符号的形成与功用表现。

摘要：认知符号学是20世纪90年代初新兴的跨学科,旨在探索意义的多方面现象,它的兴起受到了认知语言学的启发。本文首先以“三个轴线”和“三个层面”为线索回顾了认知语言学的发展,随后又论述了从认知语言学到认知符号学的过渡,并说明了认知符号学所具有的学科独特性和拓展性,最后阐述了认知符号学的哲学基础和两个主要的符号与意义的生成观。本文的目的是说明认知符号学研究的重要性和必要性,并提出我们未来的研究有必要从认知语言学转向认知符号学,这是因为认知语言学的研究对象主要聚焦于语言,而认知符号学的研究不局限于语言,它从更广泛的范围探讨了各种符号和意义生成的认知过程。

摘要：传统吉祥纹样是我国一类具有深长意蕴、使用广泛的图形。具有普遍适用性的纹样符号设计是体现我国艺术审美观念的重要途径。为了更好地了解传统吉祥纹样的气韵脉络与更迭演变,推动视觉设计的多元化输出,该文作者基于符号学理论解读传统吉祥纹样的表现性格,并通过文献分析,总结出吉祥纹样的甄选规律与系统化再设计方法,以为传统吉祥纹样的美学价值探索赋能,拓展传统吉祥纹样应用场景的广度。

摘要：目前文化创意产业发展迅速,但在其高速发展过程中出现很多的问题。岳阳作为历史文化名城,具有丰富的历史文化资源。以符号学的视角,分析目前岳阳文创产品的不足,探索岳阳地域文化融入文创产品设计的路径,构建城市文创与文化传播的新模式,以期促进文化资源向旅游商品的转化。