摘要：女书文化的发现是人类文明史上的惊喜,是中华语言文明中古老且信息含量丰富的文化现象,且极具艺术性。女书作为湖南江永地区女性的社交工具,它在被创造、使用的过程中传达出一种强烈的社会需求和认知需求,它不仅体现的是当地女性的创造力和审美情趣,彰显的更是具有女性特点的精神文化魅力;结合市场对传统文化的需求,本文将以女书文化为研究对象,探寻女字本身的装饰性、女书纹样标志"八角花"以及女红织锦的构成艺术,为之后的女书文化衍生品设计提供借鉴参考。

摘要：陈炎与唐小林两位先生关于文学艺术是不是符号的商讨,更加明确了文学的符号特性。文学艺术是一种理据性符号,是建立在语言符号基础上的二度符号。文学艺术文本是文学艺术的基本单位,每一个文学艺术文本都是一个不能分割的表意整体。构成这个表意整体的符号元素是由重新编码后的语言符号所构建的意象、人物、情节等更复杂的单位。

摘要：伴随着计算机技术的快速发展,各种视觉变量出现。在电子地图交互设计方面,视觉元素为关键性元素。而从视觉变量角度对电子地图符号构成变量展开分析,则能进一步了解符号变量表现形式,提出多种符号生成模式。从分析结果来看,综合运行多种符号生成模式,可以获得兼具科学性和美观性的电子地图符号,满足电子地图的交互设计需求。

摘要：符号学是关于意义的学问。万事万物对于具有主体意识的人都是携带意义的“符号—物”双联体,人类社会的文化系统就是符号表意系统。对于符号问题的关注与研究,中西方都有着悠久的历史。现代符号学诞生于20世纪初,主要的创始人是瑞士的语言学家索绪尔与美国的哲学家皮尔斯。迄今,符号学有五种主要模式。20世纪20年代起,中国符号学在国际上发出了自己的声音,把符号定义为“意义的直观可感知的形式”。符号的功能在于表意。在人类社会中,符号发挥着不断积累与深化意义,持续建构社会文化的显在功能。符号都由两个基本部分构成:一是符号本体,二是符号伴随文本。

摘要：我们所处的世界在某种意义上说,是一个由符号构成的世界,不仅通常使用的语言文字属于符号,日常生活的衣食住行脱不了符号包装,乃至艺术、科学之类精神活动更须仰仗符号才能进行。故人类不仅要面对一个物质的世界和一个精神的世界,同时还要面对一个符号的世界;人文研究所要探求的“意义”,即藏身于这个符号世界之中,为此,不能不对“符号”现象作一点认真探索。

摘要：人类自延生以来，不断地寻求观念和情感的表达形式，在长期的生产劳动中创造了语言，行为和表情等一系列传播信息的工具，并使之成为特定的符号系统。

摘要：在德勒兹的电影理论中,影像由质料与符号构成。他把影像解构成自身不能表述意义的一堆质料,这一质料需要心智的配合才能成为具有意义的符号。打个比方,影像质料是水,影像符号是鱼,创作者费心费力地找到一汪无边无际的水域,最终所求的仍旧是那一条鲜活的鱼。毫无疑问,意义是那个被求索的终极目的,但这并不意味着我们可以忽略艺术形式。作为镜头与画面的影像质料无法表述意义,但却能间接地表征影像符号。

摘要：我国现在的中小学美术教育以及高等美术教育,基本上是以技能训练作为主要的内容。这种纯“绘画性目的”的教育观念和教学方式所存在的一种巨大的片面性,就是从根本上把丰富性、多样性、综合性的美术教育等同于一种单一性的艺术训练。