摘要：导向符号的构建既不是简单粗暴的符号"打劫",也不是盲目的符号"堆砌",而是一个严谨的符号表意过程,其间每个符号节点都应是让空间特性便于识别的个体表征,符号形体针对符号对象("人"和"文化")提出相应的符号解释,并传达信息以简化人们对空间的认知。导向符号所营造的"场"其实是一种实践体系,它不仅提供功能作用,同时也是文化和情感的"容器"。客观上由"造型"到"服务"的转向是由符号特性和符号活动的规律所决定,同时也是空间导向设计观念进化的必然结果。

摘要：在中华传统社会中,博古图像作为民俗吉祥符号,蕴含着多元的文化意义。河州经字画是伊斯兰文化中国化的物化体,体现伊斯兰文化在中华传统文化语境下文化所指的在地性转化。河州博古图经字画在河州文化体系中占据重要的位置,不仅是民间吉祥文化的延续,亦是河州地区多民族文化融合的符号象征。