摘要："第三条道路"是1997年布莱尔执政后英国新工党试图将政治、经济、社会等原本分离的政策目标纳入到文化治理范畴的中间道路。英国文化政策由此开始转向以文化创意为资本、以市场培育为目标、以艺术普及与文化教育为手段的工具主义与功利主义。其路径选择表现为经济复兴与社会发展两条平行线:通过教育与相关能力培训构筑创意经济的全球竞争优势;通过文化市场干预实现社会融合与社会公正。第三条道路所奉行的社会化市场模式并没有达到预期目标,主要体现在卓越艺术标准与艺术低能化的矛盾、"起跑点公平"与"再分配-识别困境",以及创意教育内容选择的困难等问题影响了政策实施效果。

摘要：旭日因赛从2002年重组之后,经历了5年的快速发展历程,这5年旭日因赛一直在尝试走一条独特发展道路,那就是将国际化专业视野与本地化洞察相结合,称之为第三条道路。

摘要：自清末兴学以来,发展新式教育一事总算是告别了"政论",成为了"新政"之一。建立现代学制的目标之一就是希望能够普及教育。为了实现这一目标,教育行政者没有固守儒家先贤提出的"先富后教"之道,而是参考东西方社会的成熟经验为本国教育的发展设计出了一条独特的道路。这条道路既有别于纯粹民间自营,又非全由政府强力推行,可谓"第三条道路"。其主旨是通过发展民间教育组织(如教育会、教育社、教育学会),实现了"官民合作",并由此来进行教育建设,逐步向教育的普及迈进。这些经验,对今日之中国,不乏借鉴意义。

摘要：谈文化难,谈影视文化更难。电影不仅仅是电影,也不仅仅是艺术或所谓的“文化”,若要以文化的视角谈论电影、特别是谈论一部具体的影片,那更是难上加难的事。我们生活在一个传统的或约定俗成的世界之中。说到底,文化还不是行为本身,而是构造行为和理解行为的知识。因而也有文化学家把文化定义为“习得”的信念、传统及行为指导等。

摘要：新时期的诗歌界一直是一块不平静的园地,从对朦胧诗歌的论争,到先锋诗歌(或日后朦胧诗和新潮诗)的论争,再到90年代初的关于新诗是沉寂还是将繁荣的论争,再到1997年由《星星诗刊》策划的以周涛的“新诗十三问”为焦点的关于新诗的论争,等等。

摘要：戏曲文化产业发展是一个系统性的文化工程,除了艺术创新,还须有科学的体制和有效的机制进行配合,如及时完善戏曲产业化相关政策,有效结合国有资本和民营资本,有效统一产业开发与经典传承,形成强大合力整体推进,从而为戏曲文化产业发展及其转型升级寻找新的突破口,进而带动区域经济与文化的发展。

摘要：社会和谐是人类的普遍追求,"第三条道路"关于和谐社会的内涵及制度设计为:淡化意识形态,突出社会正义,团结各种政治力量,奠定社会和谐的政治基础;重塑国家政府,设计国家权力和谐运行的政治体制;创造有活力的现代经济,解决公平与效率的矛盾,追求的是经济的和谐运行;坚持权利与责任相统一,凸显社会和谐应遵循的伦理原则;建立合作包容型的新社会关系,是为了谋求社会关系的和谐;以"世界民族"为理念,主张建立新的全球治理机制,追求的是和谐的国际关系。在对以上诸领域的实践和探索中,"第三条道路"的倡导者们正在构建他们的"和谐社会"。他们的主张与探索对构建我国社会主义和谐社会具有借鉴意义。

摘要：随着我国经济社会发展进入新常态,提供优质公共服务所面临的形势与任务将更加复杂艰巨。本文从全面分析认识新常态下我国公共服务的发展状况和存在的问题入手,深入研判公共服务领域出现的新特征和新趋势,总结归纳公共服务在国内外发展的实践经验和理论演变,为扩展和深化公共服务供给侧结构性改革的顶层设计思路进行了思考和探索,特别是对社会资本在公共服务领域的发展态势、存在的问题和改革方向进行了分析和总结。

摘要：社会养老保险长时间只局限在城镇居民,如今对于农民的社会养老保险,开始有了新的进展——"新农保"政策。目前此项政策还处在试点阶段,对于这样一个只在局部区域试行展开的政策,实践之同时亦需要在理论层面对其进行评估,以使其能够更好更顺利的实行并推广。"第三条路"理论核心是强调变革与创新,恰适用于分析"新农保"政策的设计。通过理论分析得出,"新农保"政策在目标的设定上符合积极福利路线,政策内容中体现出了"第三条道路"所持的公平、公正的理念和对风险管理的意识,对于政策今后的前瞻性评估,"新农保"在宣传、工作人员培训以及操作程序所遵循原则方面还需加强。

摘要：跨文化广告传播已成为品牌全球化经营的十分有效的营销传播方式。不同的文化语境对跨文化广告的创意、广告语、广告表现手法都会产生巨大的影响。漠视异域文化的广告传播必然会遭遇失败的尴尬境地。但单纯地强调"全球化"与片面的推崇"本土化"都不利于跨文化的广告传播。本文以跨文化广告传播在策略上的成败与得失为镜鉴,初步探讨的是成功地进行跨文化广告传播的"第三条道路"。