摘要：我们应该摈弃千年以来研究燕乐调的思维,真正依据古时乐器所具有的调式、调性的运用能力,才能得出音乐上乐调发展的路线图。我国自从隋初郑译与苏祗婆乐调对应以来,实际上运用的仅是三宫(调性),其特点是以相差大二度的两调,其间隐伏着五度的调性关系,具有双重或三重调式性特点,这一模式长期以来就是我国传统音乐的乐调运用基本面。至于传统燕乐调研究,其实是受文学上回文诗与璇玑图游戏性质的影响,对音乐的乐调研究并未有什么实际的意义。事实上正是那些似是而非的燕乐调理论,致使我国"常用四宫"运用的到来,推迟了几百年之久。

摘要：　　2007年4月28日上午,文山县召开第二批国家级非物质文化遗产申报论证会,专家们一致认为将"木叭喇"等整理申报为非物质文化遗产,是文山艺术界很有必要的一件大事.……

摘要：一《杂字》所见"双韵"西夏音乐文化发达。元昊、仁孝各朝对国之用乐几经改革。西夏中后期起,夏宋音乐文化交流愈发频繁。1从各种史籍文献的零星记载统计,西夏与周边民族国家使用的同样的乐器多达五十余种,如琵琶、笙、筝、箜篌、拍板、笛、筚篥、管、箫等,皆为时之中原常出现的乐器。今见于《俄藏黑水城文献》编号为Дх·02822的《杂字》卷子,蝴蝶装,共三十六面,每面七列五行。

摘要："管色"一词大略分为筚篥、管乐器、管色谱字和调高调门四种含义。由于特定的时代传承和历史的局限,故在不同时期的各种文献记载中,其含义和界定也各有不同,需明加区辨,方能立言确意,核准意旨。