摘要：沈周(1427～1509年),这位吴门派的肇始者,作为15世纪乃至整个明代最著名的画家,其显赫的声名早巳载入画史,自不必多说。这里我们的视点也并不在沈周的书画艺术成就上,而集中于以沈周为核心的书画鉴藏群体的活动上。沈周沈周的成长始终处在家庭为其营造的良好环境和不可多得的交游网络之中。青年时期,徐有贞、刘珏等年长藏家折辈与他的交往。

摘要：初次见到金泽友那的水墨创作,震撼我的是她画面中宏大无垠的气势与忘却俗世的超然。广袤无垠的云山雾海之间有一抹映着霞光的仙山,瞬间一句古人描写上品诗句的文字映入脑海,友那的山水,优美淡然而不失雄浑,可谓"具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。"上善为水,友那来到中国,选择水墨材料,继续她的艺术追求时,自然地选择了在水润的宣纸或皮麻纸上层层积墨的方式,她几乎不去勾勒任何线条,只将目中的天地山川,草木云雾,淡淡地赋在画面上。

摘要：2005年深秋的一天,我在京郊王秋人的院子里与王秋人喝茶。这个院子如果在别处,也许没必要专门提及,因为这个院子位于北京宋庄小堡,所以,"院子"所点染的心绪,成为我逃离圆明园12年之后与王秋人再次聚首的一个借口。12年前,我也在圆明园租了一个院子,并与圆明园其它院子里的艺术家混杂。

摘要：方从义（一三○二—一三九三）,贵溪（今江西）人,善画水墨云山,师法董源、巨然、米友仁。方从义流传的作品并不多,据徐邦达先生《历代流传书画编年表》所记,方从义流传有序的作品亦仅十五件。

摘要：古往今来的文化人,凡有缘来到潇湘这片土地上,就会生发出古今奇想,就一定会有逸章异赋,卓绝于世。在浩渺沉碧、雄奇峥嵘、云蒸霞蔚之间,我们能吟咏品读到屈原的《离骚》、贾谊的《过秦论》、柳宗元的《永州八记》、周敦颐的《君子赋》,更有王船山衡山著述、魏源的《海国图志》,毛泽东的《咏长沙》,还可以看到颜真卿的《中兴颂》、欧阳询的《九成宫禮泉铭》、怀素的狂草,董源、董其昌、易元吉、米芾、米友仁、石涛、髡残、齐白石等历代艺术巨匠的潇湘图卷。

摘要：《米芾研究》论文集登录了启功、徐邦达、沈鹏、朱家(氵晋)、杨仁恺、史树青诸位老专家题赞手迹,以及曹宝麟等18位专家的评述文章。诸家均认定本幅《研山铭》为米芾真迹。

摘要：高克恭（1248~1310），字彦敬，号房山，元代著名的少数民族艺术家。其先人为西域人，祖父高乐道已与汉人通婚，父高亨深受汉文化熏陶，已是完全汉化了的知识分子。其母析为金末工部尚书翟某之女。高家后占藉大同，因其父归老房山，遂为大都（北京）房山人。

摘要：1644年清人入关,使中国文人的生活明显地被分为前后两期。在艺术家群体中,有一部分为新朝效命,如王石谷;而另一批人,则退回到了三百年前蒙古人统治中国时的情形,被称为"遗民",他们别无出路,只能成为憎人、诗人或者书画家。这样的行为,不仅表示了他们对明王朝的忠实,同时也作为一种心理调节的手段,平衡自我内心深处的痛苦。

摘要：从米芾墓到林芝的山水烟云、苕溪的芦花如雪,也是寻根米家山水的必然旅程。一个艺术家的墓地是终点,也是起点,创造者的生命在此终结,而由创造者开启的空间却开始不断绵延、拓展。一个文人在苕溪闲居的诗文书写,记录了苕溪的旧时光,构成了苕溪的前世今生,也只有后来者在苕溪诗意的凝视,可以绵延山水精神,开启新的发现与创造。

摘要：一 《潇湘图》的创作思想探源(一)从董其昌鉴定《潇湘图》说起五代董源有一幅山水人物图,一直被鉴赏家定为《渔村娶妇图》。