摘要：《春潮》是杨荔钠女性三部曲的第二部,影片没有停留在理论层面上探讨男女权利的平等,而是直面“娜拉出走之后”所面对的现实社会问题,反思与探索女性在既有现实生活中的出路与困境,以求更好地应对私领域里的家庭关系。影片进行着女性自我的批判与反思,呈现出社会经济发展的变迁中,女性在公领域取得了独立实现身份认同,但面对私领域里家庭关系,特别是母女关系的困局时转向内心寻求救赎。

摘要：上世纪六七十年代,法国人文及社会科学快速发展使其成为具有世界影响的人类精神发展的核心地。文学、历史、艺术、美学、经济、教育等领域纷纷涌现出大批具备专业知识及技能的人文社科学者,雅克,勒戈夫,埃马纽埃尔·勒华拉杜里、米歇尔·福柯等在当时世界范围内都享有盛誉。正因此,法国在历史上一直被当作世界优秀学者聚集的人文圣地。

摘要：不同于情节驱动的传统现实主义小说,《一座幽灵城市的拓扑学结构》借鉴了几何学中的拓扑学方法,在不断进行拓扑运动的空间去延续文本,从而试图描摹一个幽灵般的城市景观。小说中的文本空间具有福柯所说的“异托邦”的诸种特征,并打开了全新的空间视域,在此空间中的人,以身体的形式被予以文学话语的表现。文章分析了这“身体”的特殊性质,并在异托空间中揭示出该小说如何通过先锋的形式,在人之生存的极限状态处完成了一种福柯式的“僭越”,从而展露一种独特的艺术性。

摘要：福柯发现:在古代哲人眼中,"自己"就是自我的灵魂,"关心自己"与"认识自己"的关系有其混杂性和动态性的交织,而认识自己就是认识神。劳伦斯的作品体现了一种现代社会"关心自己"的技术即太阳崇拜,它与"认识自己就是认识神"相雷同;在"关心自己"以营造"自然人"之艺术人生上,劳伦斯希望通过宗教得以实现"认识自己",其技术是非理性的;他的"认识自己并最终认识神"具有贵族性特点,并非人人都能为之。

摘要：《设计的文化立场：中国设计话语权研究》作者：李超德、束霞平、卢海栗出版社：江苏凤凰美术出版社出版时间：2015年9月＂话语权＂一词本系社会学概念,是关于话语和社会权利关系的理论,最先由法国社会学家米歇尔·福柯1970年在其《话语的秩序》中提出,指的是潜藏在话语背后的权力关系,而不仅仅是说话的权力。之后＂话语权＂被广泛应用到国际关系研究领域,代称一个国家的国际话语权。本书中所说的设计话语权,即是以世界各国各区域的设计为对象,

摘要：法国哲学家福柯是20世纪最重要的哲学家之一,面对现代性危机,他提出了主体建构说和生存美学。他认为主体建构是生存美学成立的前提,也是其生存美学学说的重要内容之一。本文首先论述了福柯的主体建构说,然后从个体现实性、游戏性和创造性三个方面论述了福柯生存美学的思想内涵,最后试着阐释了福柯生存美学的后现代意义和现实意义。福柯的生存美学受到了康德和尼采的影响,但他并不是笼统继承,而是有所扬弃,他将尼采康德的唯心主义的部分换成了现实的、具体的、个体的生存问题。福柯的生存美学不再是形而上的,而是可操作的,将生活当成艺术品进行雕琢,敦促人们不断去寻找生活中的光。