摘要：人们习惯于将艺术大家庭的成员称作七姊妹,如果你问一些知识分子:“在‘七姊妹’中最粗俗的一位是谁?”他们中的很多人可能都会说:“电影。”确实,就艺术气质而言,不管电影工作者多么不愿意承认,电影艺术在众姐妹中确实存在着某种自卑感。同时从事过文学、戏剧和电影创作的老前辈夏衍在给北京电影学院的学生上课的时候,曾开宗明义地指出:“要记住。

摘要：元代杂剧中的人物,多为类型化人物,这是学术界不争的事实．而过去我们在分析元代杂剧人物形象时,部分学者不愿切入这一实质问题,习惯于用西方典型理论来削足适履,得出牵强附会的结论。其实,我们说元代杂剧人物是类型化人物,并没有贬低元代杂剧艺术性的意思,只是指出其中存在的客观现实。元代杂剧人物类型化塑造方法,正是当时中国戏曲文学在那一发展阶段规律性的反映,代表了那一时代叙事文学最高艺术成就,体现了古典美学对人物形象塑造的指导意义。

摘要：在明清长篇小说中,出现了一系列基本类似的典型形象。如神机妙算、运筹帷幄的有诸葛亮、吴用、姜尚、徐茂公;粗鲁暴躁、大力勇猛的有张飞、李逵、程咬金、牛皋等。他们的类似性甚至达到了提起其中一人,令人马上想到其他几人的程度。需要我们认真研究的是:这种类似是偶然的巧合,还是有着某种必然的联系?这种文学现象产生的原因是什么?对此,以往也有人作过探讨,如章学诚《丙辰札记》云:“《演义》之最不可训者,《桃园结义》甚至忘其君臣,而直称兄弟。且其书似出《水浒传》后,叙昭烈、关、张、诸葛,俱以《水浒传》中萑苻啸聚行径拟之。诸葛丞相,生平以谨慎自命,却因有祭风及造木牛流马等事,遂撰出无数神奇诡怪,而于昭烈未即位前,君臣寮宰之间,直似《水浒传》中吴用军师,何其陋耶?”这种“脱胎”、“模拟”之说,在清代以来颇有影响,如,蒋瑞藻《小说技谭·引》说:“有谓《红楼梦》描写人物,脱胎《水浒》者,确也。宝钗似宋江,袭人、

摘要：《惊天绑架团》的正确译名应为《绑架喜力：一场真实的绑架案》,盲目使用＂惊天＂过于大而失当,反而会令观众在过高期望值下产生对影片极度失望的巨大心理反差。《惊天绑架团》这部影片的背景是20世纪80年代的荷兰,其时的荷兰虽然已是发达国家,但还没有遍布阿姆斯特丹的＂天眼＂,这就给绑架团伙提供了随处皆可隐匿的便利条件。

摘要：穿戴规制是戏曲艺术的程式性在人物服装上的具体体现。穿戴规制的形成主要有三个原因 :封建等级制度不允许 ;为了帮助演员可舞 ;戏班经济力量的制约 ,它的基本内容是类型服装与类型人物相对位 ,它有三个原则 ,分别是三不分、八有别和定中变的原则 ,总括起来说 ,穿戴规制体现了戏曲服装的程式性的艺术特征 ,穿戴规制并没有形成某种条文 ,也没有最典范、最权威和最全面的记录 ,它具有相对的稳定性 ,但不是一成不变的。传统戏曲服装设计应当坚定不移地继承传统、弘扬传统 ,在此基础上运用程式思维 ,进行意象创造 ,这样 ,传统戏曲人物造型就会不断的推陈出新。

摘要：有一种艺术乍看时并不艳丽迷人、光彩夺目，然而却素雅清丽、深沉幽远，不由得使人正襟危坐，心中生出几分敬意来，待至慢慢地欣赏下去，竟会有一种难以言说的东西使你感觉这种艺术中还似有更深的境界，吸引着你要一而再再而三地去品味其中的奥妙，如是这般，你就已经迷上...

摘要：首先我要说,《炮兵少校》是一部以当代军人的真情感动人心的好影片。但同时我也要说,《炮后少校》有几场戏因矫情而影响了以真情感人的艺术魁力。 矫情,表现于艺术创作中,就是为了达到拔高主人公形象或煽情的目的,刻意强经戏剧效果,故意违反常情以示与众不同。

摘要：人们常把郑兰香与婺剧相提并论,这无疑是对她把自己一生最美好的年华和聪明才智全部献给婺剧事业的崇敬。她在婺剧大家庭里整整度过了近四十个春秋。舞台上成功地塑造了《对课》中的白牡丹,《僧尼会》中小尼姑,《昭君出塞》中王昭君,《黄金印》中苏秦妻,电影《西施泪》中西施,以及现代戏《双红莲》中崔红莲,《骄杨》中杨开慧,还有李铁梅、江水英、柯湘等个性鲜明,栩栩如生的艺术形象。她所扮演的众多不同类型人物,都被她演得活灵活现,惟妙惟肖,给观众留下了深刻的印象。

摘要：影片《开国大典》是部人物众多的鸿篇巨制。有名有姓的历史人物达一百多位,李宗仁是其中的重要的陪衬人物,虽没有更多的笔墨,然而导演要求在有限的篇幅里能创造出有一定深度的人物。退而求其次也要是个有历史实感的类型人物。因为只有塑造好一组组人物的众生相,才能绘制出这幅宏伟真实的历史画卷。下面谈几句心得体会。

摘要：概念化的阴影──从姜文的心态谈起耘耕偶读姜文对上海《文汇电影时报》记者的谈话，大意是：他演了《末代皇后》，从此下决心不再演溥仪；演了《芙蓉镇》，不再演受迫害的知识分子；演了《红高粱》，又发誓不再演没头没脑的粗鲁农民。最后说：“总之，我不想在艺术上重复...