摘要：作家蒋子丹说:“史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家——史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词,他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字,然后让你大吃一惊”。《我与地坛》中作家史铁生以这样一种平静而平实的语言来讲述自己人生的经历和对生命的思考。

摘要：我们生活在生命的世界中,即现象学所认为的与科学研究直接关联的客观世界不同的经验世界。人的生命不仅具有自在的规定性,而且还具有自为的规定性,即人有双重生命:"种生命"和"类生命"。两者的区别在于前者的生存是一次性的,生存的终结就意味着生命的结束;后者意味着生命超越自身的存在获得了意义的生成。追求生命的意义,获得自身存在的价值一方面体现了人之为人的根本所在,另一方面显示出人对自身的否定和向理想飞升的可能性,这个世界就是审美的世界。如果人的生命缺少这种审美的世界,人的生命就会陷入一种生活无意义的境遇之中。缺乏生活的意义的世界是人的生命所不能承受的世界。所以,生命的实质在于生命的意义,这里讲的生命的意义是指人的生命的意义,离开了人的生命所有的意义都将化作虚无。对于生命意义的理解是在时间中完成的,也就是说人的生命意义是在历史中获得的,这就是人的生命意义的历史内蕴;对于生命意义的理解需要"前见"作为前提;对于生命意义的理解不能离开语境;生命意义的获得不能靠分析而是要依靠体验。

摘要：艺术,既记录人的生命状态,又传达人的生命意志,前者为再现,后者为表现。人类艺术史正是在再现和表现两种因素的彼此消长中向前推进的。古希腊艺术着力于表现,尽管它的风格是写实的,因为它追 求美好的理想;现代艺术偏重于再现,虽然它甚至是抽象的,由于它展示丑恶的现实。德国新表现主义者巴塞利兹的艺术,即使戴着“表现”的头衔,但实际上却具有纯“再现”的品质。

摘要：乔治·马利是个平凡的修车工人,居住在乡下。也许因为他生性开朗,他在镇上颇受人欢迎。不过在他37岁生日那天,一道强烈的白光击中了他,从而改变了他的生活道路。

摘要：读陈先生的画．有种不可名状的愉悦时时萦绕在我的心头。这种愉悦．让人忘却了室外的喧嚣与嘈杂．忘却了劳累与烦恼．只感到一种甜甜的诗韵。这种诗韵能给你许多美好的联想：江南的天街小雨．皇城嫩绿的初春．满山遍野的金色秋天．大地上万类生命的勃发……