摘要：艺术精神的流变,在较低层次上体现为审美趣味、审美意识的嬗变,在较高层次上则物化为艺术神物形态的序列性更迭,它们都是人的心理运动的表征。主宰人的心理运动的力量,具体可划分为许多种,理性能力是其中之一。人作为文学艺术的创造主体。

摘要：一、非本质主义给文艺本质思考的启示

摘要：隐性教育方法为新时期高校思想政治教育提供了一种新思路,而精神形态隐形教育方法也显示出特有的优势。在高校学生思想政治教育工作中依托相关载体有效运用精神形态隐性教育方法激发学生主体能动作用,发挥师者优良人格作用,构建校园网络精神家园,浸润学生人文素养,有助于思想政治教育目标的实现。

摘要：精神形态隐性教育方法是隐性思想政治教育方法的细化,指在思想政治教育过程中,运用隐性精神教育资源,对大学生进行思想政治教育的方法。大学精神、文化艺术等都是其载体。艺术院校以其形象、感性等专业教育特色为精神形态隐性教育法提供了研究的参照。这个参照反过来对丰富思想政治教育方法具有一定的理论价值。

摘要：任何一项以“艺术”的名义所构建的社会行为,都将成为反映这一时期社会发展的某种视觉依据,而新生事物和原有事物的现代转型共同支撑起新的物质与精神形态,从而匹配时代变化所造就的一切现象。恰如英国社会学家齐格蒙·鲍曼在其《后现代性及其缺憾》中强调：“现在的‘有序化’已经开始等同于过去所谓的‘反常的’东西,等同于划定新界限,以及辨识、隔离新的‘陌生者’。”

摘要：现代意义上的大都市和都市文化出现于19世纪的巴黎和伦敦,以大街区、走廊、广场等都市景观的建设为物质硬件,以都市文学、都市艺术和都市生活方式等文化精神形态的形成为软件标志。a在中国,上世纪80年代,伴随着城市化运动的快速发展,中国都市文化逐渐形成,从而成为现代文学的土壤。80后是城里长大的一代,拥有丰富的都市生活经验,网络作为第二都市文化空间,扩展了80后的审美方式和价值观念。

摘要：这里所谈的文学空间,不是指文学作品描写生活的空间,而是指文学作为人类艺术地掌握世界的一种精神形态,其存在和发展的空间.

摘要：荧屏上的《牵手》，牵动荧屏前亿万观众的心。《牵手》牵心，因为其主题涉及万户千家，涉及人世间男女婚姻爱情这永恒的话题。《牵手》与几年前曾轰动荧屏的《过把瘾》，在题旨开掘上确有某种联系。《过把瘾》之所以赢得广大青年观众的青睐，就因为它触及了当代青年在历史...

摘要：浅议校园文化的界定秦在东校园文化作为一种理论现象，其研究活动已在我国理论界活跃数载。这方面的研究成果曾十分令人赏心悦目，值得肯定。但至今对其定义的界定仍有歧义，因此，本文试从一个新的角度对校园文化的界定作一透视．以求教于各位同仁。确切地说，校园文化作...

摘要：地球有南极北极,电路有正极负极,一切存在物都至少有两个以上端点,否则便成为荒谬存在。在文化上,单极、单向、一元的模式,总是有些脆弱、有些病态的——尽管它的表现形式可能是“激烈”、“狂躁”。必须承认,西方文化从胚芽状态时起,其显示出的“多极化”特征就比我们醒目。至少,西方文化从一落生,头上就长了两个角。