摘要：版画艺术的发展一直离不开民间艺术的滋养，明清时期是我国封建社会后期民间艺术的鼎盛时期，明代民间文学的繁荣和清代年画艺术的兴盛无疑对版画的进一步成熟与完善起到了关键性作用。明代民间文学的发展为版画艺术创作提供了文学基础，清代民间年画的成就正是通过版画的贴近生活才得以体现，而清末版画艺术所体现的社会现实的激荡正是版画创作紧随时代的精神表现。可见版画的创作不都是受外界影响而产生变化的，其内在也存在着精神内核并与外界条件相互作用，实现着自我的自律、成熟与升华。

摘要：西方现代荒原精神流变观刘成纪在西方文学传统中，荒原（Ｄｅｓｅｒｔ，ＢａｒｒｅｎＧｒｏｕｎｄ，Ｗａｓｔｅｌａｎｄ）是重要的精神象征形式。源远流长的基督教文学，将它作为人类被上帝遗弃命运的写照。流浪汉文学则将它作为无家可归者的活动场景。十九世纪浪漫主义文...

摘要：艺术精神的流变,在较低层次上体现为审美趣味、审美意识的嬗变,在较高层次上则物化为艺术神物形态的序列性更迭,它们都是人的心理运动的表征。主宰人的心理运动的力量,具体可划分为许多种,理性能力是其中之一。人作为文学艺术的创造主体。

摘要：我的山水画创作的出发点来自于对山水精神流变的探究,以及社会科技发展、人类状态、精神境况等一系列现代社会问题的认知和思考.同时也融入了我作为一个现代人在中国现代化过程中的深刻体验和情感转变,从山水画本身来看,它被认为是中国艺术对世界艺术的一个独特贡献,它的变化更新,取决于在每个时代的那些山水画大师赋予其新的精神内涵和文化意蕴。

摘要：水彩画,顾名思义,是一种以水为媒体的绘画形式。水彩画的种种技巧都离不开水的运用,而用水的优劣也常常成为评判水彩画水平高低的一个重要依据。水彩画的水,有二层涵义:首先,一幅画从制作到完成,自始至终离不开水,并在其作用下,产生出了轻快、透明、流畅的面面特质;其次,画家在柔弱与刚硬、隐约与鲜明等用水技巧的无数次转换中,隐含着“水”的不断生成,不断流变的哲学意蕴。水,又成为水彩画的精髓所在。正因如此,水彩画以其愉快轻松的特殊心理感受而独具艺术魅力并让人寻味。

摘要：钟馗在中国传统文化中已经成为一个重要的文化现象,它负载着特定的中国文化精神与艺术特质。本文深入挖掘钟馗的历史起源,分析钟馗形象从远古傩仪驱鬼的人性神到走下神坛成为一个神性的人的形象演变历程,挖掘中国画中钟馗的基本形态与美学趣味,可以把握中国传统文化的演变,加深对中国画内涵的认识。

摘要：《权力问题》是博茨瓦纳作家贝西·黑德的代表作,曾获当代英语小说界的最高奖项“布克奖”提名。小说塑造了具有疯癫形象的主人公伊丽莎白,她时常处于现实与幻觉的交替状态中,伊丽莎白的精神癫狂反映了个体生活与社会存在之间的脱节与错位。小说所建构的空间形态的转换、交叠与迭变,也即伊丽莎白从南非的种族空间转入虚幻的异托邦空间,再重回现实的乌托邦空间,一方面展示了伊丽莎白从精神压抑、疯癫到平和的心路历程,另一方面再现了她从身份混沌、身份危机再到身份认同的自我认知过程。小说通过空间叙事对有色人种的生存困境、精神困境与身份认同问题的艺术呈现,折射了贝西·黑德对非洲种族隔离制度深刻的文化反思,建构了非洲本土文学后殖民书写的独立价值,更为非洲文学“后文明”叙事转向提供新的叙述策略和审美经验。