摘要：庄子认为有至高艺术的存在,它是崇高的自然美,人通过体会至高艺术能够提升自己的精神生命。庄子重视人的精神,认为人的精神生命的美可以胜过物质生命的丑。这一点是庄子审美观的基础。庄子由此认为人应该成为“艺术的人”,向内寻求艺术之美,而非借助外在的艺术形式来追求美。庄子将这种内含美的“艺术的人”称之为真人,这种人能够达到庄子所向往的“道”与“美”的至高境界。

摘要：遵循学生年龄特征和认知特点,运用交互式学习,借助多角度、多层次的对话,促使学生的言语生命与精神生命相融共生。创设任务情境,引领学生反复讲述故事,与文本充分对话,滋养叙述能力;依托劝慰和评价,与主人公坦诚对话,增长言语智慧;勾连现实生活,与自我深度对话,促发精神成长。

摘要：精神生命是生命哲学的重要研究范畴之一,是相对于人的物质生命而存在的生命形态。以往人们比较关注物质生命,相对忽视了精神生命。实际上,精神生命在人的生命过程乃至整个人类社会的发展过程中都具有极其重要的意义。在中西方哲学思想中,精神生命具有鲜明的完整性、意义性及艺术性特质。中西方哲学对精神生命的研究各具特色,古往今来哲学家对这三大特质的认识,形成了各自的生命哲学学说,对其进行比较研究,有利于我们更深刻、更全面地理解精神生命,让精神生命绽放光芒。

摘要：魏晋时期是中国绘画艺术史上一个非常具有代表性的时期,在这一阶段人的自我意识和审美意识觉醒。在儒、释、道三家和玄学思想的影响下,魏晋时期的绘画艺术开始逐步关注主体人的内在生命,同时期的绘画理论亦随之发生转变。人物肖像画和山水画实质上都是对现实生命的超越,在这一过程中,人的精神生命内容贯穿始终,画家的自我意识及自我意识的延伸则是构成生命之超越的基本范畴。在此基础上,以顾恺之“传神论”为基础的理论深刻地影响了中国传统绘画艺术,极大地带动了中国传统绘画艺术的发展,可以说是中国绘画理论史上的重要转折点。

摘要：“素质教育”、“减负”、“新课标”、“课程纲要编写”等名词，陆续在教育教学改革的进程中出现，也成为教育工作者们高度关注的热点对象。而我认为教育改革的终极目标是让学生提升学习的内在动力，学生学习的主阵地是课堂，因此，如何提高课堂效率就成为提升学生学习动力的关键。经过10年的教育教学实践，我发现提高课堂效率的关键是做好每一个教学设计。

摘要：论文学艺术发生的原始动因龚绍东（河南省社会科学院）关于文学艺术的发生历来众说纷坛，莫衷一是。古希腊哲学家赫拉克利特首次提出“艺术摹仿自然”说，古希腊诗人品达最早提出“天才”说。在此之后，又出现了德谟克利特、亚里斯多德的“摹仿说”，苏格拉底、柏拉图的“...

摘要：格伦·古尔德（Glenn Gould1932-1982），一个谜一般的名字，他的乖张举止和怪癖言行同他的杰出成就和敏锐思想一道，构成了独一无二的古尔德传奇，他最终成为了一名艺术圣徒。虽然古尔德已离我们远去，但古尔德的精神生命依然健在!在他逝世后一年（1983年11月）加拿大图书馆购买了古尔德个人的所有收藏，随后古尔德生前好友及崇拜者发起成立了“格伦·古尔德基金会”，

摘要：英国哲学家蔼里斯在《生命的舞蹈》中指出:"如果我们漠视舞蹈艺术,我们不仅对肉体生命的最高表现未能理解,而且对精神生命的最高象征也一样无知。"作为对这一"以生命表现生命"艺术的高度重视与理性观照,中国的舞蹈研究生教育发韧于上世纪80年代,上世纪90年代末又开始了舞蹈博士的招生与培养。舞蹈博士论文作为博士在读期间的学术总结与研究成果汇报,一方面反映了作者个人的学术水平与创新能力,另一方面也在一定程度上代表了该舞蹈研究领域的最高水平,因为任何一种学术创见的提出,都是站在前人肩膀上做出的高屋建瓴式的总结、判断与建议。本次专题将目光聚焦于舞蹈学以及其他学科中以舞蹈为研究旨归的56篇博士论文,既从选题角度、舞种、研究方法和专题分类这四个层面对这56篇博士论文进行分类、整理,从而缝合出一张完整的中国舞蹈博士论文知识谱系地图,也依据知网数据和基于博士论文的相关著作对论文质量、作者的学术自信、读者的趣味以及相关学科领域的热度进行评估,从而客观地呈现出中国舞蹈博士学术研究的总体水平与样貌,并做出阶段性的总结与评述。

摘要：精神分析学家弗洛伊德曾涉足美术批评领域,虽被视为旁门左道,但开辟了精神分析学的美术批评,扩大了美术史和批评的视野。本文以弗洛伊德的收藏古物嗜好为考察点,探讨其对古代神话的重新解读和特殊发现,如何赋予其新的意义和持久生命力,以及他的犹太出身和传统感情暗示,如何影响他在神话、艺术和文学领域,选择自己的祖先,以寻找解释精神生命的谜语的线索:他的贡献是探索被现代研究者所忽略的软事实,而非现代研究者关注的实验数据等硬事实。