摘要：本文运用符号学工具,对电影《盗梦空间》进行了深入分析。层层剖析了电影中的类象、指示与象征,并对电影的主要精神符号进行了还原。研究认为,该片成功地选取了精神符号,并合理地进行了植入与传递。因此,电影成功地"触动了你的灵魂"。

摘要：1941年4月1日,《大同报》"消闲"副刊上发表了鲁迅的十八首旧体诗,鲁迅的思想及其作品是被日伪政府禁止在东北沦陷区传播与阅读的,《大同报》的编者在东北沦陷区日伪政府的文化高压与文学控制下刊发鲁迅旧体诗,这一行为本身就值得我们深入地辨析。同时,鲁迅的思想与作品通过沦陷区的爱国知识分子们的传播,其作品已经超越了文本本身的内涵,成为沦陷区中精神反抗的符号与隐喻,从而影响并激励着东北沦陷区民众抗日精神的凝聚。

摘要：艺术品财富的形成需要一个完整的产业链条来支撑。按照复旦大学教授郁义鸿的定义:产业链是指在一种最终产品的生产加工过程中,从最初的自然资源到最终产品到达消费者手中所包含的各个环节所构成的整个生产链条。艺术品财富同样要经过一条从最初自然资源到最终产品、再到使用者的生产链条。不过与普通产业链不同,艺术品财富产业链进行的不只是物质实体生产,更是精神符号生产。相比普通产业链,艺术品财富产业链上的符号生产加工过程更为漫长。

摘要：“旷野”是自然环境,人迹罕至。其作为一种自然景观在中国绘画艺术中常以山水画形式示人。自文人画以降,中国有关山水的审美更加偏爱江南一带的风光,西部旷野在绘画品评中长期处在边缘地带。但传统绘画中辉煌灿烂的蜀地山水、阳刚大气的北国风光,以及现当代绘画中壮丽辽阔、雄伟崇高的旷野景色都包含对中华民族精神的寄托,不断塑造着中华民族辽阔与崇高的审美品格、自由与信仰的生命律动、真挚与淳朴的民族张力,不断锤炼中华民族沉雄博大的气质,打造出独特的民族精神符号。

摘要：王小帅的电影风格一向颇具思想者气质和"作者电影"特点,这归结于这一群体导演都是欧洲艺术电影的崇拜者,执着现代主义式的美学趣味。王小帅对电影中"边缘人"形象的刻画,集中符号化人物的精神表情与状态,具体表现为:情绪的宣泄、个体的反叛及人的强烈自尊。在王小帅的影片中,那些处在主流群体之外人群的生活与精神信仰有着相似乃至共同的意识。

摘要：周祖光的笔墨是有分量的:画面上层层积染的大岳山川扑面而来,极具视觉张力。这是他深入体悟自然本色,用水墨艺术的“精神符号”感化而成的“心观”写照。周祖光的创作是有温度的:画面中鲜活生动的人物场景直达心灵,极具人文情怀。这是他走入社会直面平凡生活,用丰富的情感笔墨锤炼“崇高语言”构建的“心迹”之作。

摘要：将中国元素运用于广告创意是一种文化自觉,是读图时代中国式创意营销的崭新亮相。倡导创意营销是一种文化自主,中国元素成为广告创意的主要表达符号和信息载体,极大地提高了广告表现的精神文化内涵及广告营销的独特张力。中国元素广告创意营销运动是一种文化潮流,为中国广告业沿着自主创新的文化产业道路发展指明了方向。

摘要：书法艺术作为中国传统文化的象征,体现了诸多文化内涵,是一种精神符号。如果说书法艺术中蕴含的文化内核是一个抽象的概念,那么建筑艺术和环境艺术则是这种文化内核的具象化。书法作为"造型之造型,抽象之抽象,动静之交汇,时空之凝聚,自我之至深至微的表现",在点线中彰显抽象意韵和形式美感,对建筑和环境设计具有很大的启示作用,具体影响有以下几点。

摘要：众所周知,艺术来源于生活,而生活包含两个层面,一是物质,二是精神。有的艺术家热衷于描绘自身所处的自然及物质世界,并通过对客观物象的描绘来表达其内心的情感体验及审美追求;有的艺术家则更倾向于直面自己的内心,通过对精神符号的重组、自由的想象,运用更为意象甚至抽象的艺术表现手法来传达自己的艺术观念和人文精神。

摘要：由曾国祥执导,易烊千玺、周冬雨主演的校园青春电影《少年的你》,凭借8天票房过10亿、豆瓣评分8.6的佳绩获得了各方热议,该片将家庭教育、校园霸凌、高考压力等青春期社会问题,与真淳纯粹的少年情感融为一体,重新释义了当下少年青春期的躁动、沉默、不安与抗争。抛却市场“顶流”的偶像光环再而言之,《少年的你》的票房成功是青年演员与青春电影的相互成就,形成了推广运营机制与内容输出的良性互动。影片在真实青春记忆的追溯中,在现实交迫的洪水猛兽面前,使人物自行完成灵与肉的长大成人,对小北、陈念、魏莱等角色克制而写实的形象加工,让片中的青葱少年褪去了电影语言特质下的癫狂,成为纯粹而有力的精神符号,像一股滚烫的意识流,抚慰着青春错落褶皱间的茫然无措。当代国产青春电影在经历了多元话题的探索、跨国语境的互动、现实热点的耦合等一系列文化选择后,最终回归于青年文化性自身,构筑一个最渴望独立发声、却又不得不钟爱沉默的群体影像,从边缘到主流的青春复归,建立了国产青春片在怀旧与伤痕抒写之外的影调风格,以温情平和的姿态告慰易逝的年代,这也是《少年的你》对现实主义的执念所在。