摘要：岑参以其气势雄伟瑰丽辉煌的边塞诗在唐朝诗坛占有一席之地。岑参的边塞诗塑造了边关将士的群体英雄形象,描绘了壮美的边塞风物民情,表现了包括诗人在内的戍边军民建功报国的壮烈志向和宏伟抱负,蕴含着奇情妙想深邃旷远的壮阔意境。岑参的边塞诗不仅具有较高的艺术价值,而且具有很强的思想性;对后世的边塞诗发展产生了很大的影响,对唐朝文化审美情趣向壮美方向转化也有相当的影响。本文力图研讨岑参边塞诗的思想价值,其边塞诗表现出的边塞生活融合之美、塞外风物民情的壮阔之美、英雄主义的无畏之美和报效祖国的正义之美,有力地展示了浓郁的精神美,令人神往,令人陶醉。

摘要：人们评价艺术创作往往着眼于作品本身的形式感染力，这没有错。艺术作品如果没有形式美感，不能吸引观众的视线和征服他们的心灵，就不能被称为优秀作品。但是，艺术作品中还包含其他一些深藏在形式语言后面，常常不为人觉察的因素，那就是创作者感情的真挚和劳动态度的认真。这两者在完美的艺术作品中是相互依存，有机地交融在一起的，

摘要：古代诗歌以其独具的艺术魅力成为我国文学宝库中的一枝奇葩，对于它的教学也是一个古老的课题，我们平常往往让学生读读背背，学一点文学常识和表现手法，我以为这种教学方式效果并不理想。我们不妨先读一下新教材编写指导思想里的第二点：“在教学过程中，努力开拓学生的视野，注重创新精神，提高文化品位和审美情趣，培养社会主义道德品质，有利于发展健康个性，逐步形成健全人格。

摘要：刘禹锡(?)具有独特的精神美和个性美,这是他能在中唐时期独树一帜的重要原因.在追求政治理想中展示的斗争精神、在揭露丑恶事物中突现的批判精神,在回溯历史现象中体现的求是精神,在直面社会人生中表现的超越精神,构建了其诗作的精神美.个性美主要体现在人格特质与艺术个性两方面.政治家的襟抱、思想家的卓识、文学家的主体使命意识则是形成上述美学特征的原因.

摘要：王尔德是英国19世纪末唯美主义运动的代表人物,童话历来被认为是他唯美主义理论最理想的载体。《夜莺与玫瑰》在语言风格和思想内涵上表现了王尔德"为艺术而艺术"的创作原则以及唯美主义情怀,并具体体现于形式美和精神美这两方面。

摘要：《我的安东妮亚》（ＭｙＡｕｔｏｎｉａ）是美国著名女作家薇拉·凯瑟（ＷｉｌａＣａｔｈｅｒ１８７３—１９４７）的一部具有浓郁乡土气息的小说，是她最著名的代表作之一。薇拉·凯瑟被誉为二十世纪美国最杰出的小说家之一，她以富有特色的创作题材和艺术风格开辟了一片...

摘要：在山水画创作中以精神为取向,统领艺术语言的探索和开拓,是我的命题.当然,这其中也应该包括对独特的笔墨语言的探索.山水画创作是"山川与予神遇而迹化"的运动过程,山水画是情景交融、心物统一的产物,无论忽视作为客体的自然景物,还是忽视作为主体的画家的主观情思,都不可能产生真正具有"精神美感"的作品.山水画的创作,一方面要强调师法天地造化的重要性,另一方面还要强调发挥画家主观能动性的价值.

摘要：王富荣为《文汇报》撰文指出:时下我国正兴起一股“人体艺术热”。文章认为:过去,人体艺术在我国长期受贬受抑,被称为“防空洞艺术”是没有道理的。人体艺术作品可以出版、可以展出,但不同意把人体艺术的总体价值作没有边际的夸大。人体艺术有别于其他艺术,理想的人体艺术应力求感性美和精神美的统一。然而目前大多数人体艺术作品往往给人的主要是感性美和自然美。人的精神美主要是靠面部和姿态。身体的其他部分,特别是腹、背、臀等部位只显示感性美、自然美。

摘要：书法的精神美有赖于我们的自觉修为,所以我把它叫作书法艺术的“铸魂工程”。艺术美是直观的,可以观察到的;精神美是需要通过感受来体悟的。所以我们在欣赏一件作品的时候,眼睛看到并传入大脑的是形式、技巧上的表现,让我们有一个审美上的认知,而深一层就是心灵的感受和体悟,这种感受是精神上的共鸣:对一幅作品所蕴含的气息、情调、意境产生感受,与作者的心灵进行沟通。但是,“皮之不存,毛将焉附”,心灵的感悟必须依托于形式本体的表现,依赖于艺术美而存在,艺术美的深层内蕴则是精神美。这要通过作者的自觉修为来实现。

摘要：马刚 1962年出生于甘肃酒泉。毕业于西北师范大学美术系，中央美院贾又福工作室研究生班。现为甘肃省政协常委，兰州商学院艺术学院院长、教授，中国美术家协会会员．北京大学贾又福艺术研究会理事，甘肃省文联副主席，甘肃省美术家协会副主席。出版合集20余部，个人专著5部。作品被中国美术馆等专业文化机构收藏。