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检索条件"主题词=精神胜利法"
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反对阿Q典型性研究中的修正主义
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《学术月刊》1958年 第10期2卷 60-61页
作者:无宜 
修正主义者歪曲鲁迅先生所创造的不朽典型——阿 Q,用它来作为修正主义理论的根据。修正主义及一切资产阶级学者都在阿 Q 典型性研究中贩卖过私货,现在我们又在蒋孔阳先生的“谈谈阿 Q的典型性问题”(载学术月刊八月号)一文中看到了这...
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名家说王朔
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《东方艺术》1994年 第3期 37-38页
作者:程明 
名家说王朔文\程明甭管你愿不愿意接受王朔,承不承认王朔,他已经确确实实存在了.翻翻时下的书刊报纸,瞅瞅当今的电影电视,王朔已经取得的巨大的商业成功显而易见。最近,笔者花去了一些时间,走访了一些作家、理论家、影视编导等...
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无理而妙——谈中国小说的一种写人方
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《中山大学学报论丛》1998年 第1期18卷 119-121页
作者:余庆安 
无理而妙———谈中国小说的一种写人方余庆安胡小石《杜甫〈北征〉小笺》对《北征》“我行已水滨,我仆犹木末”二句作注解时说:“人非猿猱,何得行于树杪?盖诗人写景,往往只取片时之感觉,纳入文字,不俟说明,骤见似无理,而奇...
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论阿Q与陈奂生
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《甘肃广播电视大学学报》1999年 第3期9卷 15-17页
作者:赵小明兰州师范学校甘肃兰州市730070 
陈奂生与阿Q两个艺术形象在许多方面有相似性,同时因时代的不同,又存在明显的差异。本文从两个形象的性格系统,性格的美学特征,精神胜利法的心理基础和社会效应等方面,对这种相似性和差异性进行论述。
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“要画出这样沉默的国民的魂灵来”——论阿Q的典型形象
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《太原城市职业技术学院学报》2008年 第4期 165-167页
作者:徐彦峰太原大学外语师范学院山西太原030012 
鲁迅小说的代表作《阿Q正传》塑造了阿Q这么一个不朽的艺术形象,使这篇小说成为我国新文学史上的光辉里程碑式的杰作。随着历史车轮的向前,新的"阿Q"又来到了我们的身边。
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阿Q主义的历史追踪
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《许昌学院学报》1990年 第4期13卷 38-41页
作者:何思玉 
《阿Q正传》问世以来,阿Q典型,阿Q主义(精神胜利)引起了人们广泛的注意。对阿Q主义(精神胜利)源流的考察几乎贯穿了《阿Q正传》研究的始终。我认为,这种考察对研究《阿Q正传》是有裨益的。对阿Q形象首先予以注意的是茅盾先生,他认为:一...
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任凭弱水三千 我只取一瓢饮─—摭谈《阿Q正传》的长文短教
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《湛江师范学院学报》1995年 第1期17卷 133-135,146页
作者:苏家进广东徐闻中学 
任凭弱水三千我只取一瓢饮─—摭谈《阿Q正传》的长文短教苏家进(广东徐闻中学徐闻524100)《阿Q正传》(节选)是一篇篇幅很长的课文,共有十七页之多。为了有利于提高学生的阅读能力和写作水平,我从教材和学生的实际出发进...
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反省于内面:聚焦看客原形,正视人性卑污
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《琼州学院学报》1999年 第1期11卷 62-66页
作者:杨兹举琼州大学讲师572200 
“看客”是鲁迅以文学形式对民族文化心理进行艺术透视的聚焦点之一。像挖掘阿Q身上的精神胜利法一样,鲁迅借助“看客”形象的刻画来开掘人的病态,显示灵魂的深,以逼迫人们反省于内面,“正视人心、人性的卑污,承受精神的苦刑,在灵魂的...
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“复活”了的阿Q精神——评阿宁的《坚硬的柔软》
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《保定学院学报》1998年 第1期18卷 40-42页
作者:张同俭 
鲁迅的《阿Q正传》问世七年之后,钱杏邨写了一篇文章《死去了的阿Q时代》,说是随着历史的发展和时代的前进,"阿Q时代早已死去了",阿Q精神也"应该埋葬"了。然而严酷的现实并不像钱杏邨想象的那样,不仅在当时阿Q精神...
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《二马》中的陈道明和王晖
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《当代电视》1998年 第2期 5-8页
作者:曾日华 
“老马”陈道明接戏、上戏,向来是十分挑剔、讲究的陈道明,一碰上《二马》马则仁这个角色就激动不已,非要上不可。不光是他自己有相当高的自信心,就连影视圈里的行家们,排来排去,数遍了中国现今的大牌演员,还是觉得陈道明最合适。马则...
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