摘要：四季酒店是全球第一家提供欧式礼宾服务、全天候房内用餐和包括家庭式、素食主义和健康菜单在内的创意菜单的酒店。其创新精神也融入每一家酒店的菜单之中。融合和混搭是北京四季酒店Opus酒廓菜单的特色。来自加拿大的主厨艾琳在西餐的制法之上。加入了拉面、味酉棒、清酒、薄脆等东方元素。带给颐客不一样的视觉和味觉冲击.

摘要：在过去欧洲的宴会上，每一道菜都是一个秘密，要像表演的节目一样给宾客以惊喜。在宗教界，天主教主张使用食糖，新教提倡使用黄油，而在思想界伏尔泰率先提出在火鸡中放入菇类可以增加鲜味，卢梭也成为了西方最早的素食主义者，狄德罗则更是说了如下妙语“没有诗歌，没有音乐，没有艺术，没有良心，没有感情，没有朋友，没有书籍，我都可以活下去，但是作为文明人的我离不开美食。”

摘要：靠眼来观察,靠脑来想象,靠心来创作,她有大大的艺术狂想空间,又有悠哉的养猫生活和小小的书店。唐筠,用＂行走的视觉动物＂评价自己,用笔绘出充满童趣的动物世界。

摘要：她有一个非常令她崇拜的“魏晋风骨的老公”，一副惊艳四座、堪比专业的嗓音，一个豪放大气、敢爱敢恨的性格，还能做得一手好菜、穿得一身时尚的服装。她看上去似乎更像是个不靠谱的艺术家，但她的职业和她的性格搭配起来，似乎就显得更加“不靠谱”，因为她从事的工作，正是听起来非常枯燥呆板的旧石器石制品研究。简单说来，就是一个性格大咧咧的北方女人，却偏偏干了一份需要细心和安静的考古工作。如果你觉得她的人生和故事肯定同她的工作一样枯燥，那么你就错了，她的生活看起来似乎更像是一部--偶像剧。

摘要：接连数月,全球不同国家的善待动物组织举行了大量的街头活动,或抗议,或倡导,或宣传,或控诉,他们的行为各有不同,形式千差万别,但宗旨基本一致,那就是＂倡导绿色,善待动物＂。中国、美国、英国、西班牙、意大利、新加坡、菲律宾等许多国家的善待动物组织、素食主义团体、动物保护组织、绿色组织、保护地球组织,各种名称各异却志同道合的民间团体以裸体彩绘、街头行为艺术、拍摄视频宣传片等丰富的形式,控诉那些宰杀动物的行为,阻止无肉不欢的饕餮之徒。人们在围观半裸模特的同时,也应该看到他们身体上写着的标语,或者脸上带着的面具。这些人通过招人耳目的方式,透过这些文字和画面,传达他们希望抵制肉制品、抵制皮草、抵制宰杀的观念。

摘要：绝大多数美国人每天都离不开肉制品。他们在家中的餐桌上、自助餐厅和烧烤野餐会上享用各种肉制品。肉类被他们精心制作成各种美食。他们把夹着芥末酱的热狗带到棒球场上，还把肉饼抹上沙司，再和生菜、泡菜一起夹到表面沾有芝麻的圆面包里做成汉堡包。正如广告中所说。牛肉就是美国人的“国食”。从明星到士兵，无不认为自己充沛的体力和每天食用的五分熟的牛肉有密切关联。

摘要：川烹餐饮艺术，素食一帜。目前，在世界饮食时尚“素食主义热”中，川味素食，这枝蜀食文化的奇葩，昂首阔步在世界素食中间，以乡土味、家常味、生活味的独特魅力频频约会着中外食客，食客们趋之若鹜。

摘要：'我们所做的就是创造能与消费者产生共鸣的欲望——消除杂音、直击人心,并且确保在所有静态和动态的消费者接触点中,品牌都以一种真诚的形式呈现。''We create desire that emits at a frequency that resonates with consumers–cutting out the noise and connecting with the *** then ensure the brand lives and behaves in a heartfelt manner at all consumer touchpoints.”

摘要：我国有着悠久的素食文明,素食渗透在中国古代的礼仪、宗教、法制等不同领域中。然而素食在相当长现代文化中却沦为边缘文化,直至21世纪的今天,素食经济与文化再次回到我们的视线,论文希望通过相关研究引起人们对素食文化的关注,让越来越多的人感受不一样的素食生活方式。

摘要：《圣经·创世纪》中这样描述：＂上帝在人之前创世的第五天,创造了动物,但却没有为它们命名。直到第六天,上帝按照自己的形象创造了亚当之后,他把动物带到亚当面前,他把它们带到男人的身边,是为了看看他给它们起了什么名字。＂人们以此作为动物与人从属关系的根据,这决定了人们对待动物的思维方式。17世纪笛卡尔认为动物只是一架自动机的观点,强化了对动物认识的误解。