摘要：一、"反崇高"——《雷雨》的悲剧理念《雷雨》"反崇高"的第一个特征是:吟唱"小人物"的灰色哀曲。悲剧是崇高的,伟大的人物才具有悲剧精神,他们都有崇高的理想、伟大的人格、深沉的思考、执著的追求,他们都是悲壮的失败者,但都血沥汗青、光照后人。《雷雨》

摘要：在沪剧演员沈惠中的个人网站(***)上,有位年轻的观众在给她的电子邮件中这样说:“听说市文联艺术团要重排沪剧《雷雨》,心里又是惊喜又是陇。喜的是将重见这出名剧在舞台上亮相,忧的是要在保留传统的基础上有所创新,有所超越,使新老沪剧迷都能接受,确实不易……”这位网友一语中的,道出了关键。 曹禺的名著《雷雨》家喻户晓,尽人皆知。四十多年前改编的沪剧《雷雨》也以名家荟萃、唱腔见长而流传至今。今天要在舞台上重现沪剧《雷雨》

摘要：新世纪第一年春天自有其特有的明丽韵姿。市文联艺术团经过精心策划推出新版沪剧《雷雨》,就好似一场春雨洒落在百花园中,使满园春色格外滋润。 一帧合影 记得那是1959年的盛夏,一个星期天,我起了一个大早,换了几班车才赶到人民大舞台,就为了能买到沪剧《雷雨》的一张票。楼下前座的票价是二元五角,早已卖光了,这在一个大学生月薪只有54元的年代可以算是高价了。听说三场戏票一抢而空,欲罢不能又加演二场,真是盛况空前。多少年了,想起那个夜晚,那一幕幕情景仍然那么鲜活。人民大舞台门前客满的红灯亮闪闪、

摘要：话说白了,没味。事做全了,没戏。这是戏剧界在多年的艺术实践中总结出的一条戏剧箴言。这也就是说,在话剧创作中要有一种潜在的戏外之戏,而以小见大,以少胜多,一箭双雕,一石数鸟,言有尽而意无穷,余意尽在不言中,正是那种潜在的戏外之戏。这就是潜台词在话剧创作中具体的表现形式,同时这也是衡量一个剧本成功与否的重要标志之一。但这里所说的潜台词的以一当十和言外之意,并不是似是而非或风马牛不相及的,它是和全部剧情密切相关的、统一的,是所有台词中的一个有机的组成部分。是一种潜在的语言表现形式。由于受演出时间的限制,所以在保证了剧中人物台词的准确性、形象性、生动性之后。

摘要：中国现代戏剧在颠簸中行进,总有那么一些时候,曹禺的戏剧会被人们屡次关注。而我关注曹禺大师多年前说的一句话,他说：＂职业剧团演《雷雨》一定成功,演《日出》一定成功,演《原野》一定失败＂。我是一个导演,很想领受一下这其中的奇奥。于是,2006年,我在天津导演了《原野》,而后的2007年和2008年接连在上海和北京导演了《雷雨》《日出》。现在要把这部《新解读＂曹禺三部曲＂导演文稿》印刷出版,我踌躇再三,我觉得有必要写一个导言,既是为了诚恳地面对读者,也是一种必要的自我审视。

摘要：据说一部创造性文学作品的产生大致都要经历如下过程:现实生活(或环境)激起了作家的创作欲望(或冲动),他们把过去的生活体验通过现实的生活素材,辅助以合理的想象(艺术加工),方产生出反映作家愿望(当然也反映历史和社会真实)的艺术作品。这种愿望和幻想弗洛伊德称之为“白日梦”。他并且编排了一个形成白日梦的时间序列——愿望利用一个现实的场合,按照过去的样式,来设计未来的画面。这一程序是否符合创作规律,先不忙结论,但据笔者了解,古今中外许多优秀的、甚至第一流的作品的创作的确反映出这个程序。

摘要：曹禺剧作中的许多人物,已成为文学史上的典型。这些形象的成功,是和人物的语言在句式选用上有突出的特点紧密相关的。 一、句式运用因人而异 不同人物的不同语言,同一人物的不同说话方式,使剧作呈现出多变和流动的趋势。 《雷雨》中的周朴园在外头是社会名流,在家里是说一不二的威严家长。作者给他设计的语言,祈使句较多,命令的语气较重,说话干净利落。在让繁漪喝药一场戏中,他先是让她“应当再去楼上休息”,这话是作为一种建议提出的,似乎是表示关心,但用了带有居高临下意味的“应当”二字,命令的口气就出来了。接着让繁漪“喝了它,不要任性,当着这么大的孩子。”这里除了命令。

摘要：上海歌剧院演出的歌剧《雷雨》,10年前笔者看过两次音乐会版,此次上海歌剧院《雷雨》即将赴英演出前夕,笔者又看了音乐会版和舞台版,深感这是别具一格的改编,其成就丝毫不亚于创作一部作品。作曲家、改编者莫凡先生,充分发挥歌剧艺术的特色,将曹禺《雷雨》原作运用现代现实主义的创作方法反映中国现实生活的艺术成就发挥得淋漓尽致,在中国歌剧艺术创作史上具有里程碑式的意义。

摘要：想象是演员进行形象思维的重要前提。在艺术创作中,想象是引导演员的先锋。演员正是依据剧本提供的虚构事实和人物的基础,用自己对生活中熟悉、理解、感受、积累的素材,进入艺术构思的想象过程,丰富和深入人物形象,规定情境,并在内心造成相应的情绪,激起相应的体验、欲求、意向。

摘要：我国著名戏剧大师曹禺的代表作《雷雨》问世以来久演不衰,评说不尽,除了剧作所揭示的主题之深刻、结构艺术之奇崛精湛而外,戏剧语言的优美、精当是一个重要原因。研究它的语言特色的论著很多,论述的角度、层面也多次重复,但落实到具体语言上不仅有见仁见智者,还有一些尚未为读者、观众品味到的东西,本文谨从这方面做些尝试,供大家讨论。