摘要：人工智能文艺之所以无法回避物,恰恰是由于这是一个由物―人纠缠而敞开的经验空间。为从根本上确立物―人关系性,研究将新物质主义引入人工智能文艺。借助能动实在论的本体―认识论突破,将人工智能文艺生成理解为物―人纠缠过程。AIGC因而成为在纠缠中生成的文本复调,以程式化与偶然性拓展了既有的文艺边界。新物质主义彻底挑战了语言学霸权下的物质/话语二分法,为阐释日益增长的人类―非人类经验提供了规范性基础。

摘要：青浦青少年活动中心是大舍建筑设计事务所新落成的设计作品。像大舍建筑的柳亦春和陈屹峰这样1980、1990年代在中国接受建筑学专业教育的中国建筑师们，是在一种用“形式”及“功能”两个主要因素对建筑进行认识的氛围中开始对建筑的学习的。

摘要：与其他文学样式的作品相比,元代婚恋杂剧中雅正与通俗思想纠缠的现象十分显著,造成这种现象的文化动因表面在于雅化思维与通俗化的平民趣味的对立与交融,其本质却源自元代文人崇雅黜俗的传统文化心态。这种雅与俗的纠缠体现出中国古代通俗化思维艰难的演进历程。

摘要：1与云南的在地纠缠泸沽湖是四川与云南的界湖,我从小在属于四川那一边的盐源县长大,硕士时研究云南这一边的摩梭聚落,后来在昆明成家立业,居住至今.由于父母都是医生,我儿时经常跟随他们"下乡".每次"下乡"都是一场美好的旅程,父母在村公所接诊,我就成了自由的野孩子,可以在乡野里探险.但是每次去泸沽湖,我都被告知不要随意到村子里面瞎逛,因为湖边有几个"八卦村",围墙高立,道路错综复杂,一不小心就会迷失在村子里.大人们的警告在我心里留下了深深的烙印,也为未来的研究埋下了一个悬疑的"案题"——这些错综复杂的神秘围墙里到底隐藏着什么秘密?

摘要：设计一堂课,如建幻城,你得找到能建城的砖瓦,你得带领学生找到入口,攀爬城墙,搭建你梦想的宫殿。九月,应浙江省杭州二中钱增兴老师邀请,我有机会去浙江松阳中学学习,选择刘亮程的《今生今世的证据》与大家交流。面对已教数遍的文本,我心里还是很忐忑。于是,一读再读刘亮程的文字,试图找到一个好的突破口来切入。

摘要：不久前在中央美院＂文化建筑在中国＂国际研讨会上我参加了主题为＂互联网与公共空间＂的讨论环节,借此文整理一下当时的思路。讨论互联网之前要先说说公共空间。以前国内较少说＂公共空间＂,那时候用＂公共场所＂这个词。公共场所一般都是与卫生、治安、宣传、文明等等守则条例联系在一起,在公共场所我们的行为必须规范、文明,听从引导,这是一种集体主义时代的特点。

摘要：智能革命背景下对技术治理的讨论比以往任何时候都要激烈,其核心焦点围绕在赋能与风险上。在技术治理发展过程中,赋能与风险相互纠缠,达成不同的博弈状态。要超越失控和停滞的技术治理,达成一种均衡的博弈状态,可以回到技术与治理的本源,从正义价值角度分析技术治理。技术的原初是平等的,技术治理可以通过设计满足平等原则,促进社会平等;但技术的不确定性与可塑造性却也使得正义问题更为复杂。技术治理的这种纠缠无法摆脱,也无须摆脱,重点是通过有限制的赋能和“赋值”,将更多的技术治理转化为有效的治理技术。

摘要：一、引言 城市化是源于城市的发展而兴起的区域经济、社会结构和空间结构以城市为模式的演进过程。研究表明城市化已经成为当今世界最重要的社会现象和经济现象之一。关于城市化的含义，说法不一，但能肯定的是．城市化的最终结果是提高城市人口数量和发展经济。

摘要：新浪与阿里在微博展开合作的原因，可从双方的角度来细细列举。从阿里的角度看，我们不能忽视马云一直想进军社交网络的心思，而且对于阿里而言，流量是非常重要的基础，不断引入外部流量是不变的发展途径；而对于新浪而言，手握4亿用户，眼馋了多少人却不能将用户流量变现，这是一个让人扼腕的问题。而变现总体就三大方式：广告、电商和游戏。微博已有一些小游戏，

摘要：步行既可以作为景观设计过程中的创造性实践,也可以作为跨学科的协同创新实践。步行在景观中留下运动的痕迹,从而形成路径,由此可以激发景观改造的创造性过程,甚至直接改造景观。通过德国慕尼黑“道路成景”研究型项目阐明了步行的功能,并强调了这些功能之间的联系。研究结果表明:1)步行可以作为道路系统设计的专业创新实践;2)步行是多方共同参与路径设计的创新行动;3)步行可以运用于路径设计的实践中;4)步行可用于破译(decipher)新与旧的行走痕迹。