摘要：辽宁省博物馆是中国著名的大型历史艺术博物馆之一，于新中国成立前夕建成开放，已有50年的馆史。目前庋藏玉器约2000件，其中考古发掘晶以红山文化玉器和辽代玉器为主，而传世品则以清代玉器的数量多、品质佳。

摘要：玉与史前观念何利群玉器作为中华古老文明的重要组成部分，具有丰富的文化内涵，在慢长的发展历程中不仅广泛应用于祭祀、朝觐、丧葬、装饰等领域，而且被后世赋予道德观念而人格化，赋玉以德，喻人以玉。可以说，中国古代对于“玉”的理解就是伴随着其逐渐明确且日益丰富...

摘要：红山文化的女神祭祀形式是由两个萨满主持的圣婚仪式,其形式是"二神转";萨满形象可以在内蒙古岩画萨满装扮鹰神那里得到证明;而"二神转"的形式同样可以在内蒙古岩画"二神转"造型中得到印证;东北各民族民间舞蹈如莽式舞、野人舞和臻蓬蓬舞等是圣婚仪式"二神转"的转换;东北大秧歌则是东北各民族民间舞蹈的转换;而二人转则又是东北大秧歌的转换。从"二神转"到二人转,虽然经历了从神圣仪式到世俗娱乐的巨大变化过程,但是,由于二人转造型的传承,由二人转造型所承载的民俗心理内容也就必然传承了下来;因而,从本质上说,二人转是一种民俗艺术。

摘要：自古以来,人们崇玉、尚玉,玉文化在我国传统文化中占有重要地位。汉代以前人们对玉器的喜爱和收藏还只是停留在视玉为宝物,将它作为财富、地位的象征,而从唐代特别是宋代开始,玉器便作为一种历史文化进入了学者们的研究和收藏领域,从而开启了文玩收藏之风。唐代是我国封建社会的鼎盛时期,政局相对稳定,经济空前繁荣,频繁的对外交流使民族的文化不断相互渗透融合,从而创造出了灿烂辉煌、举世瞩目的唐代文化。我国历史悠久的玉雕艺术再度展露出新的面貌和风采,唐代玉雕一改过去图案化、抽象化、神秘化的陈迹,开始面向生活。

摘要：龙是中华文明的象征。中华民族就是龙的传人。龙是由何种物体演化而来的?从考古学上发现的龙的形象观察,很难将之比附为自然界的任何一种动物。只能说龙是一种观念形态的体现,是观念形态与艺术创造相综合的结晶。本文不准备论述龙的起源及其功能,也不去比附自然界中某种动物或现象,仅就考古发现,叙述一下考古学上龙的图象出土或发现情况。这对于了解龙作为一种信仰观念和龙的功能及其起源,或许会有参考价值。

摘要：珠宝的名贵并不仅仅在于其材质的稀有,设计师的一个灵感往往就会让一件珠宝陡然成为名贵珠宝,而在设计师的灵感中,动物则是半个灵魂。

摘要：史前雕塑是我国文化史的源头.对史前雕塑艺术的研究无疑对中国文化史的起源.发展,有着重要意义.这里,我想针对史前雕塑艺术的创作特点,作些探讨,以就教于大方之家.

摘要：我国的雕刻艺术源远流长,早在旧石器时期,生活在今北京地区的山顶洞人,就有原始的雕刻艺术。在新石器时期的考古中,浙江河姆渡文化的木雕和骨雕、辽宁红山文化的玉雕和石雕、河南裴李岗文化的陶雕和泥雕,都是精妙绝伦的雕刻艺术。商周时期,我国的青铜器盛极一时,创造了光辉灿烂（共6页)

摘要：雕塑的价值不仅在于反映现实、表现生活，从历史的角度讲，它还凝固个人记忆、民族记忆、情感记忆和时代记忆。奥地利沃尔道夫的（维纳斯）、中国红山文化的女人体，均以夸张和直接的表达方式诉述了当时人们的生殖崇拜心理．希腊米洛斯的《维纳斯》和四川大足石窟的供养女,则分别在神话与宗教题材之外表现了艺术的理想美。而作为公共性很强的现代城市雕塑艺术，则不尽按艺术家的个人意志为转移。影响其发展的因素包括政治制度、经济基础、时代审美以及公共意识。更具体一些。

摘要：一雕塑艺术的发端梁思成说:“艺术之始,雕塑为先。”①雕塑的确是一门最古老的艺术。如果说人与动物的分界是制造工具,那么,从人类出现的那一瞬间开始,人类就制作了第一件雕塑品——工具。史前人制作工具是为了用,但在今天的人眼里,这些工具中则蕴藏着艺术性。工具的制造并非漫无标准,而是有一定目的。加工中对材料的取舍,是建立在使用上。在使用时多次重现的重量感、力量感、速度感、锐利感以及粗糙或滑润的触手感等等,经过复合,就形成一种工具的制造标准。