摘要："每当你看到怒放的鲜花,就看到了美丽的昭乌达……"在刚刚举办的第三届红山文化节开幕式上,著名男高音歌唱家吕继宏演唱的一首《我爱昭乌达》,立刻引起了无论是台下还是电视机前观众的喝彩,悠扬动听的旋律,美妙生动的诗一样的歌词,一下子让昭乌达草原——赤峰市的观众们对这首歌曲产生了强烈的共鸣。"谁不爱鲜花呀,谁不爱骏马,啊!

摘要：牛河梁红山文化遗址第十三地点是该遗址群中规模最大的人工建筑,与第一地点女神庙遥相呼应,构成遗址群的主体建筑架构.自从它被考古发现以来,其设计理念和功能一直是困扰学术界的谜团.把第十三地点的建筑结构平面图与应用模拟天文软件Stellarium模拟当时北极天区的天象进行对比研究,发现该建筑三层圆环的设计理念是基于对北斗绕极天象的天文观测,建筑外圆、中圆和内圆分别与天璇、天权和开阳三星的绕极轨迹吻合,从而使建筑的外环堆石带和中环石台阶分别与斗魁四星和斗柄三星绕极旋转的区域对应,内圆夯土区与北斗内星(开阳)绕极旋转的北极中心天区对应.这个发现不仅与中国汉代文献记载的关于北斗七星命名的古老依据相契合,而且将中国古人进行准确天文观测的历史推进到5500年前.

摘要：早在20世纪初年,日本著名古人类学家鸟居龙藏先生为了研究东亚、东北亚地区的史前原始人类遗迹,曾来内蒙古南部及热河地区(今河北省承德一带)进行考古调查。在林西县及赤峰红山地区的老哈河支流——英金河流域发现了古人类的史前文化遗存。

摘要：考古发现一处红山文化中期聚落距今约6000年至5500年的红山文化中期一处聚落,近日在中国社会科学院考古研究所内蒙古考古一队与赤峰市有关部门联合进行的调查中被发现。据介绍,这个遗址分布有红山文化时期长方形半地穴式房址,表面呈灰黑色,直径约7米。已发现房址20余座.面积约5万平方米。这是自1935年日本人发现红山后遗址以来最重大的考古发观。也是国家级考古研究机构对红山后遗址进行的第一次系统调查。

摘要：在新疆一个多世纪的考古活动中,发现了大量的木雕人像。史前新疆居民究竟为什么要雕刻出一个个人形"艺术品"?史前时期,人们相信人体为灵魂的居所,但世界上大多数古代人类并不制作木乃伊,他们用其他方式来表现灵魂的存在,制作人形雕像便是最常见的方法。木雕人像是灵魂的寓所。新疆地区史前人形雕像中,多数就是原始社会萨满教中的神偶。小河墓地的发现为此提供了直接的证据。

摘要：引言红山文化是中国北方燕山南北长城地带最重要的新石器时代考古学文化,是中华文明“满天星斗”中耀眼的一颗,其发展繁荣时期的代表性遗址牛河梁已步入古国时代第一阶段。作为中华五千年文明的起源之一,红山文化积淀着中华文明起源发展的文化基因。

摘要：新石器时代晚期,发祥于北方辽河流域的红山文化和发祥于南方太湖流域的良渚文化等,共同构成了原始社会晚期中国玉器制造的高潮。处于奴隶制社会初期及鼎盛期的夏及商朝,由于社会的发展,特别是青铜制工具的使用,形成了中国文明史上玉器制造的又一高潮。夏商玉器,就玉材的选择而言,略有不同,而形制、纹饰、砣玉方法等则大同小异.本文将这两个朝代一并讨论。

摘要：古代东北行政划分与现今有些不同,它不仅包括辽宁、吉林、黑龙江,还包括内蒙古自治区的东部地区.[1]秦汉时期辽宁音乐遗存较为丰富,其原因是秦朝统一天下后,想与东北更好地融通,以此而与东北聚居的少数民族不断交流、互通,从而使其音乐文化呈现出多元民族文化交融的景象.辽宁地区作为东北文明的发祥地之一,已发现新石器时期的红山文化、夏商时期的夏家店下层文化等早期先民音乐文化踪迹.辽宁作为东北地区距离秦汉中央集权最近的行政区域,使其与中原音乐文化交流更多.因此,秦汉东北地区的音乐图像遗存相对更为丰富,保存也更为好些.

摘要：东北地区出土的先秦乐器有新石器时代的小河西陶鼓、夏商时期的水泉村口簧和夏家店特磬、战国时期的青铜短剑墓编钟,它们分布于不同文化期;从乐器形态上看,兴隆洼骨笛和石埙能吹奏许多基本乐曲,夏家店石磬的音声也较稳定,三官甸出土的战国乐钟与中原地区相比音声欠佳、技艺落后;乐器奉迎中原的礼制,夏家店石磬礼乐功用显露,而小河西陶鼓等乐器中还可见东北与中原文化相互影响与交融的乐文化踪迹信息。

摘要：使用X射线衍射仪、超景深三维数字显微镜、高性能微区X射线荧光光谱仪等现代科技手段分析辽宁省朝阳市德辅博物馆采集于内蒙古赤峰市海拉苏红山文化遗址的矿物颜料样品,结果显示暗红色样品为赤铁矿(赭石)矿石,灰褐色样品为磁铁矿矿石,微观痕迹证实样品均经过研磨使用。根据铁矿物颜料呈色机理分析,彩陶红彩的矿物颜料可为赤铁矿,也可为磁铁矿;而黑彩颜料由铁矿石和锰矿石混合而成。利用X射线衍射仪对辽宁省朝阳市牛河梁遗址和内蒙古赤峰市敖包山遗址的彩陶进行XRD分析,结果表明两地红山文化彩陶使用的矿物颜料主要为赤铁矿或磁铁矿、软锰矿等。