摘要：颜色书写是一种艺术语言,是作者传递情感、塑造形象的有力媒介。红柯在小说中运用具有象征性的典型色彩进行颜色书写,将不同颜色对比并同构,以颜色书写西部地理空间、调节叙事,从而实现对西部自然色彩的文学审美建构,表达“物我齐一”的生命观。颜色书写将不同色调融合成丰富的生命意蕴,使红柯小说彰显出独特的审美价值。

摘要：运用叙事学的理论分析红柯小说的叙事模式,以进一步探究红柯小说的艺术性,认为红柯小说可分为英雄小说和非英雄小说两种模式,这两种模式衍化出六种结构图式,分别是交织对应型、缀合式团块型、回环叙事型、点式发散型、意识流式心理型、变异的因果式线型。

摘要：叙事时间对红柯小说艺术性的体现尤为重要。为了进一步探究红柯小说的叙事艺术,运用经典叙事学的理论分析其小说的叙事时间,认为时序的畸变化,时距的极端化构成其小说叙事艺术的独特性。这种手法的使用,既创新了文本结构,又突出了作品的艺术风格。

摘要：为了进一步探究红柯小说的艺术性,本文运用叙事学的理论分析其小说叙事声音,认为红柯小说的叙事声音由公开的叙事者、隐蔽的叙事者和缺席的叙事者形成。

摘要：红柯对游牧文化的认同及这一文化中的"空间"和"越界"观念,对他的小说创作产生了很大影响:从小说叙事形式来看,呈现出叙事结构的"空间化",故事时间的模糊性与故事空间的多维开放性;从小说思想内容来看,红柯所张扬的游牧文化中的自由、平等精神和生命意识,契合现代公民社会的精神诉求。红柯系列长篇小说中勾勒出的"天山—丝绸之路"既是文化地理之路,也是小说的叙事探索之路和精神追寻之路。

摘要：红柯小说人物有两类值得关注:一类人物在与自然相通中走向神性,因失却历史文化渊源与现实关系,成为“孤独的神”;另一类人物是具有某种历史深度与复杂现实关系的“历史的人”。在这两类人物中,红柯肯定前者,否定后者。对“孤独的神”的刻意叙写,使红柯在吸取现代叙事艺术的基础上,形成感觉间离叙事的独特方法,由此,使其小说充满“诗性化”。

摘要：返归自然成为小说的主题总是营造着浪漫主义的温柔之乡:田园牧歌式的自然风光,率性淳厚的遗俗民风,重义轻利的人伦美德,这些与其说是现代人对原始人性本真的崇尚和留恋,不如说是对工业文明冲击传统人伦的不满和逃避。无论是现代湘西边城风情的礼赞者沈从文,还是当代商州历史遗韵的鼓吹者贾平凹,都是有意或无意地沿着这一轨迹走下去的。红柯的系列小说却在西部风情的文本表层的摹绘下。

摘要：　　作为一位年轻作家,红柯在当代文坛上确实具有一种独特的言说价值.这种价值一方面体现在他对西部边疆地区自然风光、人事物语的细致入微的描绘上;另一方面表现在他对一种高扬着人的生命力的艺术精神的追求上.多年来,他把大部分的精力投注到了过去曾经生活、体验过的那片西部热土和人物风情上,用自己别具一格的文学理念挥洒着文学才情.……

摘要：红柯在小说《少女萨吾尔登》与《生命树》中表达了自己对边疆文化和关中文化的独特思考。红柯认为两种文化只有相互交流才有利于促进中华文化的多元化与多样性。通过对小说的解读,进而分析红柯笔下的边疆文化与关中文化的具体特征,以发现两个文化子系统通过什么方式相互影响并进行交流。

摘要：2018年4月1日下午,由西安读书会、万邦书店、西安曲江出版传媒股份有限公司联合发起的'红柯中短篇小说集品读会'在万邦书店举行。来自高校、作协、出版社的十多名青年评论家、作家和编辑出席了本次品读会,同时还有高校学生、新闻媒体人、文学爱好者和文艺工作者广泛参与其中。本次会议由青年评论家、长安大学教师韩春萍主持。本次研讨会的主题是缅怀红柯先生和品读先生的中短篇小说集。