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红梅阁的再生
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《中国园林》2016年 第11期32卷 13-15页
作者:陈圣泓 安陆禄筑原设计机构广州510623 
在中国传统造园的思想中,反映了一种宇宙观,即建筑是永恒的点,而外部的园林是变化无常的宇宙。红梅阁的改造与再生,在尊重场所原本精神的基础上,利用当下景观语汇对外围景观环境进行改造。这种"古意新诗"的方式,既保护建筑的...
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暗香浮动红梅阁
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《翠苑》2015年 第5期 59-62页
作者:修林 
整修一新的红梅公园,有许多创意,其中就是以红梅阁为中心,一条小河环绕,周边新种了不少梅花。虽不及南京东郊梅花山"龙蟠胜地,春风十里梅花",但"红梅春晓"总算有些名副其实了,让市民不需远行就能与梅花亲密接触,实...
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高腔曲牌琐议
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《四川戏剧》1991年 第2期 32-,43页
作者:胡为孝 
川剧是四川的传统戏曲,高腔是川剧的主要声腔,高腔曲牌是高腔戏的帮唱规格。旧社会的川剧艺人在学习川剧艺术上,最吃力的是高腔曲牌,因这项艺术以前缺乏文字记载,主要来之于师承口传。解放后,在党的文艺方针指导下,经几位川剧名老艺人...
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川剧决不是“非人间性”的艺术——读《苦文化的贫因》一文有感
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《四川戏剧》1990年 第1期 10-13页
作者:夏阳 
××同志: 你一再来信问我读了《苦文化的贫困》这篇大作没有?(《四川戏剧》89、4期)我一直没有答复你。为什么呢?因为我的确不知道怎么说才好。最近,又有不少同志在议论这篇“大作”,恰恰在这个时候,你又来信了,我不好意思再...
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解救困境 克服弊端
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《四川戏剧》1989年 第1期 36-37页
作者:运河 
雁翔的“川剧音乐发展的困境”一文(载《四川戏剧》88年2期)写得好!他道出川剧音乐在川剧这一综合艺术中所处的附属地位,自身存在的困境以及与艺术表现上极大差异的畸形和人们对它所处“环境的熟视无睹的麻木状态”。这样有见地的、触...
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从《画皮》谈“甩发”功
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《戏曲艺术》1994年 第2期15卷 39-42页
作者:刘方正 
戏曲“甩发”(亦称“水发”、“梢子“)功,是老生、小生行当演员大多具备的技艺,时见于武生、净与旦角,但以小生范畴的“穷生”(又称“苦生”、“鞋皮生”等)用之较多,是“穷生”演员必须掌握的艺术手段之一。根据《聊斋志异》创编...
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记“活裴生”周世禄
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《四川戏剧》1990年 第5期 43-44页
作者:丁艾 
提起周世禄,自然就使人联想起著名音乐家沙梅老师的歌剧《红梅》在重庆首演时的情景。那是1945年,沙梅以川剧传统剧目《红梅阁》为蓝本,以川剧唱腔音乐和表演艺术为基础,改编成一部具有民族民间音乐特色的歌剧《红梅》,在重庆“抗建堂...
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川剧表现手法例析
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《四川戏剧》1990年 第2期 25-26页
作者:管健 
《放裴》中的“影角”将现实生活中的“人影”形象化、立体化,并借以刻画人物和美化舞台,是川剧《放裴》的演出中别具一格的表现手法。《放裴》系川剧《红梅阁》中的一折,情节比较简单:与裴禹“幽会”依别的李慧娘,次日晚为救裴免遭杀...
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论青阳腔剧本中的平民因素
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《戏曲艺术》2010年 第1期31卷 89-93页
作者:唐北华 魏秋华九江学院文化传播学院 江西师范大学文学院 
青阳腔自明代一直深受地方人们喜爱,究其原因,除"改调歌之"中的滚调外,还包含其对源剧本进行平民因素的改造。本文以江西青阳腔为例,通过当时流行的青阳腔《红梅阁》与昆腔《红梅记》的比较来进行说明,进而探求平民因素的根...
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老树开新花 评青春版蒲剧《西厢记》
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《中国戏剧》2021年 第9期 50-51页
作者:王晨西安文理学院 
蒲剧作为山西最古老的四大梆子之一,大致成形于明末清初,又名蒲州梆子,因发源于古蒲州而得名,主要流行于山西、河南、陕西一带。蒲剧的剧目很多,其中经典剧目和传统剧目有《盘陀山》《红梅阁》《忠义侠》《宁武关》《薛刚反唐》《西厢...
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