摘要：电视连续剧《四世同堂》的主题歌是由骆玉笙演唱的,提起这位著名的曲艺表演老艺术家,话可就长了……小彩舞一九三六年来到她的所谓"故乡"天津街,在泰康商场三楼小梨园倾喉一歌《红梅阁》,响遏行云,一唱而红,博得了"金嗓歌王"的美号,天津是北方说唱艺人公认的大擂台,小梨园原名歌舞楼,是鼓王刘宝全演唱过的擂台之一.说唱艺人只要在天津打响了,唱红了,就好比拿到了一张"通行证",此后,你闯江湖,跑码头,几乎是无往而不利.当然,必须有真本事.

摘要："戏曲影视片",顾名思义,就是把戏曲表演艺术拍摄成银屏艺术。戏曲表演艺术首次被搬上电影银幕,是20世纪初,京剧表演艺术家谭鑫培表演的《定军山》,至今已有一百多年的历史。之后,京剧大师梅兰芳、周信芳等的代表作及各剧种优秀表演艺术家的代表作,也相继拍成电影。20世纪70年代前后,一批京剧"样板戏"被搬上银幕。自80年代前后,电视在我国逐渐普及,开始进入寻常百姓家,人们的娱乐生活对电视产生极大的依赖。电视对于戏曲舞台来说,形成了巨大挑战。戏曲在剧场上座率的低迷,

摘要：今年（2014年8月30日）是当代鼓曲大师、京韵泰斗、骆派艺术创建者骆玉笙先生（1914—2002）的百岁诞辰,我们深切缅怀骆先生坚持与时俱进,不断进取,努力创新的一生。骆玉笙先生在八十多年的艺术实践中创造形成的骆派京韵大鼓艺术是百年京韵发展史上继刘宝全之后的又一个高峰,是中国曲艺的重要流派,受到了广大人民群众的欢迎,赢得了海内外的赞誉。骆先生有着对艺术的执著追求和勇于创新的精神,怹有开拓者的风格,有革新家的胆量。

摘要：明朝初年,瞿佑作了一篇小说《绿衣人传》,收在《剪灯新话》里。随着此书的流传,李慧娘的故事很快进入了戏曲作家的视野。万历年间,宁波鄞县的剧作家周朝俊根据这篇小说加以生发,创作了一本传奇《红梅记》。从此,《红梅记》就成了中国戏曲舞台上的一个重要剧目,四百年来流传不绝。

摘要：客从山中来,遗我磐石。圆润腻滑,广袤六尺。置之竹下,风扫露滴。坐待禅僧,眠留醉客。清冷可爱,支体甚适。玩石之人,真实写照便是这样。会友观石,浸淫其中。中国人对赏石的情感是天然的,与山有关。古人看山,灵、秀、奇、险、高、孤……如有仙人,若有蛟龙游其间,与天相连,通天地至精之气,仰之弥高,带有神秘的信仰;从汉代的仙山传说历经唐宋一直保持至明清而影响至今。如山之石,便成为人们的情感寄托之物,它既有具体的审美造型意义,也有抽象的象征意义。道法自然,是中国人的世界观、生活观。对待赏石,回归自然,2021年12月21日由“灵璧雅集”“寻山社”“汇云峰馆”举办的“道法自然”--首届赏石艺术展在常州“红梅阁”开展。此展览之赏石以自然、气韵生动为上,汇集了赏石界的佼佼者,灵璧石、太湖石、英石、昆石四大名石共同呈现,以饕观者。

摘要：当代京韵大鼓表演艺术家陆倚琴是鼓曲大师骆玉笙的嫡传弟子。她10岁时进入骆门,跟随骆先生学艺。嗓子好,人也俊,悟性强,当时有＂小大人＂的称谓。上世纪四十年代后期她曾跟随骆先生去北京、上海演出,学会了《大西厢》《长坂坡》《乌龙院》《红梅阁》《探晴雯》等十几段曲目。紧随骆先生左右亦步亦趋。1948年在上海骆先生请名人文豪为她起名叫＂倚琴＂,1950年给她叩门拜师程树棠先生,在程树棠先生门下她学会14个曲目的表演身段,掌握了吐字归韵、练嘴里的功夫。

摘要：释义学,是当今世界人文科学新浪潮中涌现出来的一门越来越引人瞩目的学科。目前,国内有关释义学方面的专门著作和文章还不多见,但一些文化现象表明,人们对这一学科研究的兴趣与热情习渐浓厚。《中国古今书名释义辞典》(山东友谊书社1992年出版;以下简称《书名释义》)的问世,可以说为释义学在中国的广泛研究打开了一个局面。尽管《书名释义》还不是研究释义学的专门理论著作,但它却在这一领域的一个侧面,为释义学理论于中国本土的实践做出了极为宝贵的探索。