摘要：距昆明东南143km的红河州弥勒市,是一个人口约60万的县级市,栖居着20多个少数民族,又称东方波尔多,这里以种植葡萄和做葡萄酒闻名。在这样一座小城里,竟然会有如此“后现代”的建筑群——新建的东方韵庄园,一座座红砖砌成的酒瓶形状的城堡建筑,造型非常奇妙。东风韵最为独特和吸引人的地方莫过于那类似于酒瓶状的万花筒艺术庄园了。万花筒艺术庄园是弥勒本地的雕塑艺术家罗旭设计建造的,其包含了万花筒大厅、农垦博物馆、半朵云多功能厅等。

摘要：花腰彝是彝族的一个支系，全世界仅有的3万多花腰彝主要聚居在红河州石屏县北部哨冲、龙武、龙朋3个乡镇，自称“尼苏颇”，他称“花腰彝”。源于其妇女服饰色彩艳丽，图案精美。花腰彝人口虽少，却保留了自己的语言、服饰、节日、婚俗、歌舞等文化要素。近年来，越来越多不同领域的专家、学者从不同的视角对花腰彝艺术进行了多方位的探讨和研究，发表和出版了大量具有一定理论价值和学术影响的论著和文章。现就花腰彝艺术研究的主要内容做简要梳理。

摘要：开远一带古称“阿宁蛮”、1913年，当时的县长蒋子孝将其更名“开远”，有“四面伸开，联结广远”之意。处在红河州的中心位置，开远极具地缘优势，滇越铁路在此设二等车站后，使其一跃成为滇南的商业重镇。

摘要：一、追寻传说受"爱佐与爱莎文化艺术节"的诱惑吸引,我和单位的几位同事兴冲冲地赶往红河州弥勒县巡检司镇高甸下村。晚宴上,当地的彝族阿哲小姑娘小伙子们为我们唱歌进酒。其中一首名为"爱佐与爱莎"的歌给我留下了很深刻的印象:

摘要：红河,云南南部一个让人神往的地方,不仅因为那里多元的气候、多样的地貌、丰富的植被,还有那里十余种民族和绚丽多姿的民族文化。 长期生活工作于红河的已故画家陈永虎先生,在作品中真实地表达了对这块土地的依恋和感恩情怀,他取自己的笔名为“大地”,正表明了他的这种心志。同许多四十年代出身的画家一样,他一直保持着到大自然中写生的习惯,这也造就了他作品中浓厚的乡土气息。

摘要：为什么他们会把普通的鹅卵石当成宝贝呢？这都是因为一个人——包春雷。包春雷是云南省红河州保和乡冷墩小学的一名乡村教师。冷墩小学位置偏僻，人们生活也不富裕，所以学生们没有钱去上兴趣班。为了丰富学生们的兴趣爱好，包春雷老师买来颜料和画笔，和孩子们一起在石头上绘制创意画。

摘要：民族音乐学长期关注的一个问题就是音乐风格与原生态环境有着何种联系。乐曲《阿究赫》自创作至今，已成为居住在云南红河州的哈尼人的一张文化名片。无论是从乐曲的命名，从旋律走向和节奏节拍，还是从音乐的歌唱、俄比的演奏等方面，都可以看到哈尼人所居住的原生态环境与音乐之间有着密切的联系。本文将从音乐学的视野描述这一关系，以求为少数民族音乐作品的创作、表演和欣赏找到有价值的依据。

摘要：听闻由红河学院和红河州文化馆联合申报的歌曲《马缨花》收获2020年国家艺术基金资助项目,由衷祝贺!第一次听到《马缨花》这首小调,是在一次民族艺术汇演中,郎朗上口的旋律、纯真质朴的歌词、清新明快的节奏、浓厚独特的石屏彝族小调风格,听过一次,就再也忘不掉。

摘要：红河哈尼族彝族自治州位于云南南部，与越南毗邻，自治州成立于１９５７年１１月１８日，辖１３个县（市）；面积有３２９００平方公里；境内哈尼、彝族、汉、苗、瑶、傣、回、壮、布依、拉祜等十个世居民族，少数民族占全州人口总数的５４．５％。红河和滕条江自西北向东南流贯全境，沿河两岸资源极其丰富，是云南有色金属、煤、建材和热带、亚热带经济作物的重要产地之一，锡产量居全国第一，灿烂的民族艺术使红河更具特色，锡都个旧，是自治州首府所在地。红河州的学校教育起步较晚。元至元２２年（１２８５）。中央路宣抚张立道在临安城西面建庙学，始出现学校；现已发展具有一定规模，有师范专科学校一所中等职业技术学校六所，中等专业学校八所，中等技工学校八所，职业技术中学二十六所，成人高校五所２成人中专十四所；成人中初等教育，成人职工中学一所；特殊教育，红河州聋哑学校十五个班；幼儿园一百四十个。一、普通基础教育１．全州有普通中学２２７所，其中高完中３８所，初级完中１８９所，２１所附设初中班。教学班２７３１班（高中２８７班，初中２４４４班），在校生１２９７８０人。教职１１０９０人，专任教师８０３４人（高中９６９人，本科生６９７人占７１．９３＄，专科生２５５...

摘要：2008年11月，我有幸随云南省音乐家协会的艺术家们一起赴红河州采风。行至红河县，采风团一行参观了由吴志明创办的红河民族文化传习馆，并与吴志明夫妇以及红河民族文化传习馆的老艺人们举办了一次别开生面的座谈会，观看采录了艺人们的传统民俗音乐展演，领略到了红河少数民族（彝族、哈尼族等）多姿多彩、具有浓郁民族特色的民间歌舞音乐，了解了目前少数民族地区民间传统民俗音乐的发展现状及存在的问题，感触颇深。