摘要：重访式田野调查方法作为人类学过程性研究中的一种手法,正越来越多地被应用到纪实影像的创作中。本文认为,纪录片《重返红旗渠》、纪录式节目《寻人记》等纪实影像使用重访式田野调查法,借助重返历史现场,在影像呈现中深化对话意识,延续新闻价值,实现了时间的可视化与媒介记忆的重构。

摘要：禀持纪实理念和纪录片人的社会责任感,20世纪80年代后期以来纪实影像对社会转型期乡土中国的书写,真实记录了乡土中国亦喜亦忧的现实状况,生动而直观地反映了乡土中国的现实图景,记录了比人们刻板成见中更为丰富立体的农民形象,为中国现代化进程中乡村的变迁留下了鲜活的影像注脚。从民族文化主题统摄下乡土人情初露端倪、平民意识和纪实主义大旗下展示多姿乡村、于时间积淀中呈现剧烈变迁成为纪实影像观照乡土中国的三个人文视角。

摘要：伴随短视频传播时代的到来,公益广告以虚拟图文或影像组成传播效果和意义的常构模式被冲击,其媒介表达方式呈现出融合形态和多样化手法,其中,纪实影像的广泛应用成为一种值得关注的现象。纪实影像作为逼真的、纪实化的原始素材突破了一般公益广告的虚构性画面,纪实影像的穿插应用使得情感这一元素起到更加显著的社会意义和效果,推动公益广告在情感传播的根本性变革,使得传播效果更具有冲击力。以获得23届戛纳国际创意节金狮奖的公益广告《The Last Photo》为例,阐释公益广告中纪实影像情感传播的共情框架和情感效能。

摘要：纪实摄影可以在很大程度上服务于公益传播,并进一步阐释公益传播的意义和效果。在公益广告中,纪实影像应以主题反映社会现状、以画面呈现现实情景、以主旨唤醒大众、再现生活细节为宗旨。纪实摄影和公益广告的结合,能更好地改变社会风气,提升它的功能性和社会性。

摘要：把纪实影像生产与灾后家园重建联系起来,是基于最近两年来部分人群和机构在"5·12"汶川大地震之后,为促进震区的生产自救和社区发展而开展的一系列纪录片实践活动。主要以纪录影像促进发展为理念,广泛动员当地民众参与,并在这一参与中,随着纪实影像生产与消费的完成而完成的一种物质与精神的重建。同时从另一种视角上反思了这种基于"行动"的纪录工作在民族地区,尤其是在一个民族文化不断被侵袭或转型过程中的影像见证的价值与意义。在这一活动中,茂县的实践尤其值得关注。

摘要：本研究采用内容分析方法,对在1961年至2012年拍摄的四部中外纪实影像中的"幸福观"进行解析。这四部影像的共通之处是运用纪实手法对特定社会背景下普通人的"幸福观"进行群像式呈现。本研究借鉴马斯洛的需求层次理论,将被访人的"幸福观"解构为五个层次,分析四部影像中被访人"幸福观"在每个层次的分布状况,并比较和剖析四部影像对于"幸福观"的不同呈现,藉此探讨不同时代、不同国家、不同社会背景下个体"幸福观"的共性与差别,以及电视媒体如何建构超越个体诉求、引起社会共鸣和世界认同的中国式"幸福观"。

摘要：数字技术的发展推动了媒介融合和叙事学理论的进步。非遗纪实影像通过多平台协作和受众参与构建真实的故事世界。然而,中国非遗纪实影像的故事性不足限制了其在大银幕的呈现。因此,探讨将中屏和小屏构建的叙事在大银幕进行延展,或通过受众参与互动创作新的故事,从而实现跨媒介叙事的融合和变身,形成非遗讲述的故事宇宙。这一研究有助于促进中国非遗的内外传播,并为非遗讲述的话语体系构建提供支持。

摘要：城中村的产生源于空间生产的变迁和社会关系的演变,这一独特的空间形象呈述着城市与乡村的错置,也暗合了羁旅与乡愁的投射。作为当代中国社会多元角力的产物,"城中村"形象不断地在纪实影像中显现,它凝固着历史书写的记忆,也窥察着时代精神的风貌,并立足原乡到异乡的空间迁徙进行"家"的想象性建构,最终形成了乡土情怀与现代进程之间的话语博弈。

摘要：非遗题材纪录片开拓了国产纪录片弘扬优秀传统文化、呼唤民族集体记忆的精品化路径。从近年来非遗题材纪录片的创作实践看,非遗事项面临的传统性与现代性博弈、由“遗产”向“资源”转型的境况成为纪实影像重点观照的内容所在。从人类学视角对其文化书写策略进行探讨,再现传承的在地化语境,反思其创作的伦理维度,可以清晰见出当下非遗主体的话语表达特征与价值诉求,进而阐明纪实影像的意义不仅在于保留“正在消失的世界”,更在于撷取传统文化的中国智慧,让过去都在“未来的世界”,践行守护乡土、孕育传承的精神。

摘要：回溯围绕新冠疫情主题展开的纪实影像创作,在社会突发事件催发下生成的作品集群,其文本形态、创作理念、传播效果和价值功能都表现出独有的特征;从文化记忆视角观照抗疫情纪实影像创作,基于大众的共同参与,以纪实影像为重要介质形成了关于疫情的集体记忆,在此基础上,新冠疫情的伤痛和抗击疫情的奋争经由影像书写,实现了集体记忆的转化,生成为指向未来的"文化记忆"。