摘要：近年来,龙做为中国传统文化的象征,受到学术界的重视,有关论著层出不穷。同样,龙在藏族传统文化中也占有一席之地,无论是《格萨尔王传》,还是藏族民间故事中,都可以见到有关龙的传说和记述。但是,青藏高原上的龙是否跟中原地区的龙具有共同的内涵呢?二者之间是否又有联系呢?对此本文将作初步的分析和探讨。

摘要：2015--羊年 自古以来，羊被认为是善良知礼，外柔内刚的代表，“羊”与“祥”谐音，象征吉祥如意。 古人对自然和动物的敬畏，也为了让百姓容易记住自己出生的年份，想出了最简单的动物纪年法--生肖年，生肖因此成了中国人的吉祥物，成为中国人共同拥有的精神家园，令中华民族生生不息。

摘要：在《说文解字》中,“贺岁”两个字的解释是:贺,以礼相奉庆也;岁,木星也。中国古代称木星为岁星或太岁,它既是星辰,也是中国民间奉祀的神之一。古代中国人民把周天分为12分,称为12次,木星每年行经一次,就用木星所在星次来纪年。因此,木星被称为岁星,这种纪年法被称为岁星纪年法。

摘要：十二生肖是中国民俗文化的重要组成部分,它们的起源之说纷繁庞杂,它们的神话传说奇幻多彩。伴随着神话传说的广泛流传,十二生肖渗透在民间生活的点点滴滴中。这期间,它们也被赋予不同的寓意,比如鸡、羊、虎等,都因谐音与'吉''祥''富'等相近而被人寓以吉祥的象征;龙则作为中华民族的精神图腾而在每一个中国人心中有着别样的地位……十二生肖作为每个人生而有之的代表性符号,与每一个人都有着密切的关系,其独特的文化内涵中,寄托的是人们对生活最美好的期望。

摘要：1．明人魏学洢在《核舟记》中有这样一段描述：“其船背稍夷，则题名其上，文曰‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻’，细若蚊足，勾画了了，其色墨。”文中“天启壬戌秋日”

摘要：按照中国传统的天干地支纪年法,二月初我们就正式进入了壬寅年。天干对应的是万物由发生而少壮,到繁盛、衰老、死亡、更始的顺序。刚刚过去的这两年,庚子年(2020)、辛丑年(2021),按天干寓意来看,"庚"为更也,秋收而待来春,生命将从此而更换;"辛"为新也,万物肃然更改,秀实新成……可以说,都是代表改变、转折之年。之前多年建立的秩序、思维模式、行为模式,都受到不同程度的冲击,更替的力量很大,改变的过程也让人觉得很痛。艺术生态亦是如此。

摘要：细节真实,是一条文艺创作的基本原则。鲁迅说过:“艺术应该真实,……对于任何事物,必要观察准确,透彻,才好下笔。”黑格尔在其《美学》一书中说得更具体:“明确和真实要牵涉到一定程度的细节描绘。”不管是大部头,还是小篇章,你若想成为真正的艺术作品,就必须无一例外地遵守这一创作原则。 然而,近来一些影视大片,对此却“离经叛道”、“造反有理”了。在越来越看重大制作的同时,越来越忽视小细节。 拿最近的说吧。中央电视台一频道在黄金时间播出了长篇巨制《潘汉年》。这个题材很吸引我,但由于许多的演员演技差不忍睹,使我没法坐下来连续看。

摘要：生肖也称属相,是我国一种十分古老的纪年法,自沿用至今已有3000多年的历史,是每一个中华儿女与生俱来、终生不能更改的标记和烙印,与民众生活密切相关,也是最被认可的一个传统元素。古人还根据各个生肖的不同特点,赋予了每种动物深厚的文化内涵,形成独特的生肖文化。当然,文化的传承离不开物质载体。从古至今,生肖文化被广泛应用于绘画、纺织、雕刻、文学等领域,但应用最多、影响最深远的莫过于陶瓷领域。从河南新郑裴李岗文化遗址中发现的生肖陶器到唐代出土的三彩瓷,再到近年流行的生肖艺术陶……可以说,生肖文化通过陶瓷文化得到了新生。