摘要：北京翰林院遗址内,存有一块“嘉庆御制诗碑”,是嘉庆九年(1804)二月初三日嘉庆皇帝御临翰林院时所作御制诗。石碑部分字迹今已漫滤不可辨,而考《清仁宗御制诗》,可知此二御制诗内容。

摘要：癸卯初夏感湖上畅华兄惠让此清端砚,砚正面夔龙纹长方池浑厚拙朴落落大方,四周起边线为堂,砚堂使用磨痕墨锈包浆自然,蕴含岁月气息。砚背铭刻:纪晓岚闽中校士砚。砚字右部分至下砚边被人刓刻模具,甚为可惜,所幸左侧其余铭文未损分毫。铭曰:“旧游回首似前身,弹指流光廿八春,为问成阴桃李树,可能还忆种花人。此砚久封尘箧,庚戌六月开视偶题。”

摘要：由北京广播学院主办,北京亚环影音制作有限公司协办的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》续集剧本研讨会于2001年7月16-17日在北京怡生园国际会议中心举行,来自国家广电总局、《人民日报》、中国电视剧制作中心、中国社会科学院、中国人民大学和北京广播学院的有关领导、专家以及亚环影音制作公司的有关人员20余人参加了会议.

摘要：砚作为文房用具，在我国已有悠久的历史。汉许慎《说文解字》曰：“砚，石滑也。”旧进文人，砚田笔耕，称砚为“石友”，砚已不是单纯的文房用品，而是成为融文学，绘画，金石等一体的艺术品，并以珍稀石种，精湛工艺，雕刻文辞为胜。

摘要：本文通过《阅微草堂砚谱》铭文的解读,发掘了纪晓岚与刘墉之间的一段美好"砚遇"。

摘要：对联是一种特殊的文学形式,具有独特的审美特征。纪晓岚作为一位才华横溢的楹联大师,充分利用汉字的各种修辞手法,或通过字形,或利用字音,或借助字义,巧妙构思,形成佳对。对纪晓岚对联中的修辞手法妙用及其审美效应试作例析。

摘要：我的六世祖名讳纪昀(公元1724—1805),字晓岚,一字春帆,晚号石云,又号观奕道人、孤石老人。直隶(今河北省)河间府献县人。乾隆进士,官至礼部尚书、左都御史、协办大学士。卒谥“文达”。纪文达公五十岁时出任《四库全书》总纂官,并主撰《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》。晚年成小说《阅微草堂笔记》二十四卷,并有《纪文达公遗集》传世。被誉为乾嘉时代学术界的“泰山北斗”,为保存和整理我国古代文献付出了毕生精力,作出了巨大贡献。

摘要：1草堂与玉山名胜草堂,是中国古代文人对于宅邸的自谦说法,比如唐代诗人杜甫的浣花草堂、白居易的庐山草堂,元代画家王蒙的东山草堂、文学家顾瑛的玉山草堂,清代纪晓岚的阅微草堂等."草堂"两个字表达了文人雅士淡泊金钱名利、以陋室为居、归隐田园、潜心研习文学或艺术的生活态度,也是基于我国自然朴素的农耕文明产生的一种文化现象.

摘要：《四库全书总目提要》评价唐诗的艺术标准与中国传统的诗学相一致,以风雅为宗,重视诗歌的教化作用,主张"温柔敦厚"的诗教。从中可以看到编撰古籍的纪晓岚关注现实的态度和强烈的社会政治意识。