摘要：一、北方狩猎民族的榫树皮工艺 在对今天仍然居住于北方,从事狩猎生产的鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族的历史调查中,还没有发现有制陶工艺的痕迹,木器及桦树皮器皿在这里占有特殊的地位,所以我们称之为“桦树皮文化”。 桦树皮文化并不是我国北方狩猎民族独有的一种文化。它具有世界区域性的文化特征。如苏联西伯利亚地区各民族、日本北方的爱伊努人。

摘要：洪州窑青瓷装饰艺术初探李梅田洪州窑因陆羽《茶经》一书而跻身唐代青瓷名窑之列［１］．然而对其窑址所在和产品风格的探索，只是近二十年来的事［２］。随着近年来考古工作的深入，洪州窑的瓷业面貌开始渐为人知［３］，多学科、多方位的科学研究也正在展开。作为洪州窑...

摘要：中国是龙的故乡。从远古时期的图腾崇拜到历代帝王的精神支柱,它凝聚着中华民族数千年来的艺术想象力和创造智慧。龙纹在瓷器上的应用确切地说始于唐代,宋、元以后愈加广泛,晚明万历朝官窑青花瓷集永、宣、成、弘瓷业发展之大成,开创了晚明瓷业发展的新局面。在龙纹装饰方面,元末明初那种强壮、粗犷。

摘要：中国古代陶瓷器上的装饰,题材丰富,形式多变,构图合理,工艺精湛.它宛如璀璨的明珠,在我国工艺美术的历史长廊中光彩夺目.

摘要：龙纹,作为贯穿历代陶瓷器的常见纹饰,弄清其演变规律,则是瓷器断代和辨伪的有力依据。本刊特邀北京故宫博物院陶瓷专家冯小琦连续撰写专稿,阐述历代陶瓷器上龙纹的演变规律,以期此“画龙点睛”之文促成陶瓷鉴定上的“点石成金”。

摘要：龙纹,作为贯穿历代陶瓷器的常见纹饰,弄清其演变规律,则是瓷器断代和辨伪的有力依据。本刊特邀北京故宫博物院陶瓷专家冯小琦连续撰写专稿,阐述历代陶瓷器上龙纹的演变规律,以期此“画龙点睛”之文促成陶瓷鉴定上的“点石成金”

摘要：龙纹,作为贯穿历代陶瓷器的常见纹饰,弄清其演变规律,则是瓷器断代和辨伪的有力依据。本刊特邀北京故宫博物院陶瓷专家冯小琦连续撰写专稿,阐述历代陶瓷器上龙纹的演变规律,以期此“画龙点睛”之文促成陶瓷鉴定上的“点石成金”

摘要：工艺美术作为中华文明的一个支流,是伴随着人类本身一起产生的。先哲们对此有其独特的看法,成书于战国的《周易》言:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。”把居于形体而上的精神叫“道”,居于形体之下的物质状态叫器,明确了“道”与“器”之间的对应依存关系。

摘要：龙纹,作为贯穿历代陶瓷器的常见纹饰,弄清其演变规律,则是瓷器断代和辨伪的有力依据。本刊特邀北京故宫博物院陶瓷专家冯小琦连续撰写专稿,阐述历代陶瓷器上龙纹的演变规律,以期此“画龙点睛”之文促成陶瓷鉴定上的“点石成金”。

摘要：本文为北京故宫瓷器专家冯小琦系列专稿中元代龙纹装饰的最后部分。通过阅读,冯先生这些丰富翔实的资料注解,读者对元代以前(包括元代)陶瓷器上的龙纹纹饰已经有了一个清晰的轮廓,对今后的断代鉴定亦有一定的帮助。这也正是我刊特邀冯先生撰文的最终目的。下一期起,冯小琦先生将继续就明、清瓷器上的龙纹装饰特撰写系列专稿。