摘要：运用非线性科学可视化方法,根据纺织纹饰图案特点,对部分高次幂Mandelbrot集艺术图形的产生方法进行了初步研究,并通过织造与印花试验,对将高次幂Mandelbrot集艺术图形转化为纺织纹饰艺术的可行性进行了初步探讨,获得了几点有益的启示。

摘要：近年来，甘肃省博物馆新收藏了一批唐代丝织品，种类包括锦、绫、印花绢等。本文拟就其组织结构、织造工艺、纹饰图案等进行初步研究，并探讨其历史价值和艺术价值。

摘要：运用非线性科学可视化方法 ,根据纺织纹饰图案特点 ,在对Julia集的可视化信息及其表征方法进行初步研究的基础上 ,通过织造和印花试验 。

摘要：鱼皮服饰是赫哲族鱼皮文化的典型代表,作为赫哲族物质文明与精神文明的复合载体,蕴含了赫哲族历史与艺术的双重魅力。作为赫哲族的传统文化符号,无论是从选材、制作工艺、还是附着在服装上的装饰图案,都展现了人类将自然界的资源运用到极致,在恶劣环境中顽强生存的奇迹和独特的生存艺术。

摘要：羌绣是羌族地区最具代表性和普遍性的民俗制品。羌绣一方面朴素耐用，多用五彩丝线、棉线绣制；另一方面纹饰图案多样、色彩鲜明、质朴简洁，其纹饰题材寓意吉祥。羌绣是羌民族的精神象征也是其民族艺术的重要构成部分。在旅游纪念品设计中引入羌绣纹饰，使其符合现代的时尚语境，是创新出符合现代审美意境的羌绣产品的必由之路。

摘要：西安一位文物爱好者乔连学近日收藏到一方唐代五方镇墓刻石,经考证该刻石为葬于桥陵(陕西蒲城县)的唐睿宗李旦或皇后窦氏墓葬中之物。因墓主人特殊身份,加之是目前所见等级最高的镇墓刻石,“也是现知保存基本完整、纹饰最为精美的有关唐代皇帝的刻石”(王育成语),使得这方刻石具有了极高的历史文物价值和艺术价值。它引起了文物专家们和历史研究者们的极大兴趣。刻石的颜色为青灰色,盖、底各一,是为一合。盖石为正方形,边长74厘米,厚12·5厘米,底石亦呈方形,边长73厘米,厚15·5厘米。盖石盝顶正中有天马状麒麟图案,为道教五灵之一的中央守护神,周边刻有祥云12朵。底部刻石中央有16字的道教符篆大字,共四行,每行四字,呈四方排列。镇石收藏者曾请教了诸多专家,无人能解,后由西安博物院出面邀请了我国著名道教历史文化专家、中国社会科学院历史研究所研究员王育成帮助鉴定,以确定镇石的文字和历史文物价值。根据王育成的鉴定,认为这16个道教符篆大字是:“黄中总炁,统摄无穷,镇星吐辉,流炼神宫”。这16字书法遒劲有力,刀功熟练,线条流畅,是道教书法刻石艺术之精品。围绕着16符篆大字4边又有161个隶书边文,为四周旋读形制,全文如下:中央黄天承元始...

摘要：根据纺织纹饰图案特点 ,运用非线性科学可视化方法 ,通过织造和印花试验 ,对Mandelbrot集的可视化信息及其在纹织设计中的表达方法进行了初步探讨。

摘要：妆花是明清时期在南京生产的云锦中织造工艺最复杂、最具代表性的品种。由于采用了挖梭显花技术,纹饰表现自如,配色十分随意,使彩纬多达数十种,加上金银线的织入,更加异彩纷呈,堪称我国古代织锦技术最高成就的代表。

摘要：1、前言纹饰发展具有悠久的历史,它是文化和艺术发展的一个标志和里程碑,不同时代具有不同的纹饰。从原始石器时代作品上来看,纹饰图案主要来源于自然界和神话,并且采用天然物质形状。人类进入了社会分工后,开始利用工具和材料制造产品,在原来粗犷表面进行了艺术设计和加工,由此纹饰也从天然形状过渡到简单几何形状,最早出现的纹饰有席纹、绳纹等。